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种植方法、加工方法和食用方法在系统里都是有备份的。
宿谊白天跟着去农田里闲逛,晚上就回来加班加点补课。
虽然宿谊并不会种地,但涉及土壤成分之类的知识,都是理科基础学科,他也了解一二。
再加上有详细的指南,宿谊学习起来还挺顺利。
在试验田里,宿谊还做出一些仪器来分析土壤,分析水分,改进灌溉和耕作工具。
一阵子下来,宿谊还真做出许多成果。
土豆还没产出,宿谊所做的工具已经被率先推广,并取名为天师犁等。
宿谊觉得,这名字实在是有点挫。
但比起叫什么宿谊犁之类,好像还是天师犁更好些,至少不会听见尴尬。
宿谊不知道,天师犁什么的只是当着他的面叫,传到京外,天师犁、宿谊犁都是混着叫的。
他的名字,也在这时候真正名留青史。
即使纸质资料毁灭了,但农人们口口相传,也知道有个神农大帝座下仙人,下凡来到民间,为华国农业发展做出了巨大贡献。
这次神农大帝神迹显灵,让全国都多了许多神农大帝的庙宇。
当宿谊寿终正寝之后,他的金身塑像被列在神农大帝一旁,成为神农大帝身边第一护法。
元道子,俗名宿谊,神农大帝身边第一护法使者,道教天师之一,又称老祖天师。
这一位后世所封道教创始人,现在还在对着木头敲敲打打,想着那犁要怎么才能更省力,最好是没有耕牛的人家,也能用驴子甚至人力驱使。
宿谊在从事农业生产活动之后,才意识到在这个没有任何农业机械的时代,耕牛对农人有多重要。
耕牛在汉代便是只有老弱才可以食用。
而昱朝的皇帝已经在考虑,只有自然死亡的耕牛才能食用。
因为在农家,老弱耕牛仍旧可以使用。
不是每家人,都用得起耕牛的。
不过这些对世家贵族而言约束不大。
先不说他们耕牛多得是,不一定有人追究他们吃牛肉的事。
现在中原稳定了,边贸又重新开启。
北方少数民族的牛羊贸易渐渐又开始繁盛,而少数民族卖过来的牧牛,是不算做耕牛在内的。
只是买牧牛来吃,实在是太奢侈了些。
但这个时候的世家贵族就是奢侈。
牛对普通老百姓一样,甚至比人命还重要。
但对世家贵族而言,也就是一盘贵重点的菜而已。
宿谊对自己吃掉了那么多头牛,有些愧疚。
慕晏不由笑道:&ldo;那些牛本来就是养来吃的。
你不吃,旁的人还是会吃。
你又不是偷杀耕牛,有何愧疚的?就算康乐觉得太过奢侈,但买牛养牛之人且不是你,你不过收了个贵重的礼物而已。
没曾听说收礼之人还愧疚的。
&rdo;
宿谊顿时被说服了。
下次有人送牛来,还是吃吃吃吧。
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