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第26章（第4页）

狄三喜的话让众人都陷入了沉默，只要能不陷恩主于死地，大部分人就不再反对投降。

“如何向虏廷说明情况？”

“我们只有通过李国英这贼了。”

大家商议了一会儿，决定先写一封信给清廷的川陕总督李国英，问问他是不是能替冯双礼出面向清廷求情。

其实大家都明白，只要李国英答应了，这个求情就是走过场而已，冯双礼又不是什么特别重要的人物，清廷不会在这种无关大局的问题上反对一位总督的诺言。

“如果李国英答应了，我们就投降；如果他不答应，那就只有血战到底。”

最后主降派达成了一致意见：“派快马，日夜兼程去重庆。”

送信的使者在明军控制区里可以依旧打明军的旗号，进入清军控制区后有密信也没有问题，大家算算大概在月底就可以收到回信：“如果李国英答应了，那我们以后就不要虏廷、鞑子的乱说了。”

只有不到四分之一的人是坚定的主战派，见反对也无济于事，他们就要去见冯双礼，问问他是不是真的说过这样的话，竟然让大家绑了他去投降，对此狄三喜自然也不反对。

（笔者按：历史上，建昌狄三喜背叛冯双礼投降一事比较特殊，在整个事件中没有发生任何流血。

冯双礼被送去吴三桂的军中后，吴三桂上书清廷询问是否要处斩，清廷回复按惯例应该如此，但冯双礼的情况特殊，要押送京师。

冯双礼被送到北京后获得释放，清廷还封了他一个郡王。

当冯双礼的遭遇传到云南、四川等地后，进一步瓦解了明军残部摇摇欲坠的士气。

本书中的投降过程是笔者的推测。

）

……

邓名等人离开成都后一路南下，到了嘉定州就又进入了山区。

四川各地的堡垒大部分都被抛弃了，缺少可以补给的友军据点，而且离开了平原地区，马匹得不到足够的休息和食物，开始接连不断地死亡。

偶尔能遇到明军据点，但他们也没有足够几十匹马食用的草料，更不可能向邓名一行提供足够的换乘马匹。

据他们所说，前几天刚有三名从建昌北上的紧急军情使者过境，把所有的马匹都带走了。

不但要赶路而且要仔细照顾马匹，邓名和他的卫士们离开成都没有多久就很疲惫，决定停一天让马匹休息——往前通向建昌的道路全是山路，他们可不想把马匹都累死然后步行前去。

“可惜这次邓先生军务在身，不然邓先生可以去乐山烧一炷香，很灵的。”

嘉定州派来的向导说道。

乐山大佛邓名也有所耳闻，听了向导的话就问道：“是什么样子的？你去过吗？”

“去过。”

向导是本地人，立刻朗声说道：“嘉定州这里三江交汇，所以每年都洪水泛滥。

唐朝的时候有位大师云游到这里，就立下宏愿要修一座弥勒佛像镇压住洪水，前后四代人一共修了一百多年啊，总算修好了，从此就不闹洪水了。”

前面邓名听得津津有味，听到最后一句话微微一愣，追问道：“现在嘉定州不闹洪水了么？”

“偶尔还是会有的，但和弥勒佛修起来以前那可不能比。”

向导理直气壮地说道：“听老人们说，大佛修起来前，到了雨季那洪水一来都是七八丈高，嘉定州一下子就给淹没了。”

邓名在心里责备自己一声，他问题一出口就觉得有点煞风景，和这个时代的人争论什么？就是在二十一世纪，信仰这种事也是没有道理可讲的。

推荐完了乐山弥勒佛，向导又推荐起嘉定州另外一处名胜：峨嵋山。

“峨嵋金顶是普贤菩萨的道场……”

向导对自己家乡的景致津津乐道，据他说普贤菩萨掌管人生平安，无论人们拜哪路佛、敬哪路菩萨，只要求的是平安，那各路神佛都会把你这个愿望移交给普贤菩萨处理。

而峨嵋山作为普贤的道场，那是最灵验不过了：“可惜邓先生军务在身，不然真应该去拜一拜。”

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