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第三十二章 穆浮云力争约赌龙万年详解天安（第3页）

&esp;&esp;“我夫人，也就是我家你大嫂，本是我同门师姐，名叫袁络缨，现为天安教副教主，也同样中了你说的这种蛊毒，我也是苦寻解毒之法而不得啊！”

龙万年道。

&esp;&esp;“我们相识之时，我和大哥去成都，一方面是给尚武教慧真老佛爷祝寿，另一方面是向其请教此事，听闻佛爷和云南蛊毒教教主相识，佛爷还真热心肠，给我们写了封举荐信，我们便去了云南蛊毒教，结果，那教主说，这种长期控制人的蛊毒乃是他们的禁术，只有两位太上长老和一位叛教的副教主偷学过此术，三人中一人已逝，有无传人不得而知，另两人下落不明。”

敖凤武道。

&esp;&esp;“他所提供的几个可能落脚的地方，我们都去过了，前后历时一年多却一无所获。”

龙万年道。

&esp;&esp;龙武兴听了就是一皱眉，略一沉吟道：“听大哥这话自寻解药甚为渺茫，几乎是不可能了，看来就只有从天安教主处获取解药这一条路了。

小弟之前只是负责保护朝廷的钦差，原本查办天安教与我毫无关系，但现在师弟受制于人，就是想避开也不可能了，恐怕接下来要面对天安教了，大哥你出身此教，能否给小弟详细介绍一下？所谓知己知彼，百战不殆！”

&esp;&esp;“这个没问题，你就是不问，我也想跟你聊聊这事儿。”

龙万年道。

&esp;&esp;天安教兴起于塞北边关，那时战乱不断，百姓流离失所、不得安宁，还常常遭受兵痞、土匪以及流寇骚扰。

闵世良、修星奇和霍天辰三位武林前辈游历至边塞，他们感念百姓之苦，都想为边关百姓做点儿什么，使其免受刀兵之苦、侵扰之忧，因此他们以各自所学尽可能的保护边民，但却无异于杯水车薪。

后来，三人因相同的目的、相同的做法而相识，又因意气相投而结为生死之交，遂联手守护边民，这样一来力量变大了，影响面也扩大了，于是很多边民中的青壮年要求加入，和三人共同进退，三人便将这些人组织起来，教授一些简单的功夫，有那资质、条件较好的重点培养，以起领头作用。

三人此举在边关传开后，更多的人要求加入，三人经过商量，索性成立个边安团，团分三队，三人各率领一队，主要就是保边关这一方百姓平安。

&esp;&esp;此后三人事迹流入中原，三人的亲朋好友、弟子徒孙以及一些素不相识的仁人志士纷纷加入，导致人数规模迅速扩大，俗话说：家有千口主事一人，没规矩不成方圆！

这么多人如何带领、支配是个大问题，因此有人提议：不妨成立个组织，设立规矩，也好方便行事！

于是经过众人商议，决定成立个教派，众人索性将边安团更名为边安教，并推举最初倡导此事的老三位出一人担任教主，结果三人相互谦让，谁也不肯当这个教主，最终众人举手表决：三人轮流担任教主，每人一年教主两年副教主。

因此，三人才被尊称为“天安三鼻祖！”

另外还初步形成了简单的教规，其中最重要的一条就是：本教成立只为保边关这一方百姓平安，不涉庙堂，不扰江湖，不涉武林纷争。

这也是当时所有人的共识。

&esp;&esp;后来，边关战争规模扩大，非一教之力可挡，三位教主迫不得已只能带领教众迁徙关内。

入关后，没有了战事，很多中原志士相继离去，三位教主也曾一度想解散本教，怎奈从边关一路跟随的教众不答应，三人左右为难。

后来有人倡议：本教不该只局限于边关那一块儿，我们的教义适用全天下，中原也不一定就没有不平事，本教同样可以为天下太平出点儿力，保护那些弱小百姓不受欺负。

当时教众都觉得有理，三位教主也认为可行，就这样将边安教更名为天安教。

可却没想到，此举遭到中原武林的提防与敌视，三位教主无奈，只好在陇南，陕北一带站下，未敢深入中原，他们带领教众自食其力、自给自足。

&esp;&esp;闲暇无事三位教主就练功度日，这三位都是武功卓绝之人，武功不分上下，闵世良所练“冷月清幽功”

以阴柔为主，霍天辰所练“龙火炎阳功”

乃是纯阳功法，而修星奇所练武功名曰“夜宇星宵”

是一门极其繁复诡异、变化莫测的武功，三人联手竟合创了一套融合三人武功之长的新武学，因其包含日月星三才天象，又是三人首创，遂起名为“三才乾元功”

作为镇教之宝，准备传给下任教主。

&esp;&esp;而三人寻得的接班人，正是天安教上任教主，赫赫有名、心地良善的道士“乾羽真人”

真人一十六岁被三位教主看中，相谈之下本教教义颇合真人脾性，遂欣然接受，三位教主合力传他“三才乾元功”

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