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第32章（第2页）

正是鉴于这一错综复杂的局面，顾颉刚才在文中主张：&ldo;中国没有许多民族，只有三种文化集团--汉文化集团、回文化集团、藏文化集团。

中国各民族经过了数千年的演进，早已没有纯粹血统的民族。

尤其是&39;汉族&39;这名词，就很不通，因为这是四方的异族混合组成的，根本没有这一族&rdo;云云。

后来顾颉刚在《自传》中回忆：文章发表后，&ldo;听人说各地报纸转载的极多，又听说云南省主席龙云看了大以为然，因为他是夷族人，心理上总有&39;非汉族&39;的感觉，现在我说汉人本无此族，汉人里不少夷族的成分，解去了这一个症结，就觉得舒畅多了&rdo;。

顾文的刊发，令当地土著和省主席龙云等甚感满意舒畅，傅斯年当然也乐意看到这一结果，写信谓顾氏深明国家民族大义并加以赞扬。

为此，二人的心又拉近了一步。

当时在西南联大任教的陈寅恪也同意傅、顾的观点，认为外来的知识分子不要乱说一些夷汉籍贯之事。

云南史学家方国瑜请陈寅恪以及顾颉刚、姚从吾、向达、方豪等学术界名流吃饭。

席间，方豪问方国瑜，云南的方姓是从哪里迁来的。

方国瑜答：&ldo;我桐城方氏的后裔。

&rdo;饭后，顾颉刚告诉方豪：&ldo;方国瑜是么些人（按：云南少数民族称呼），说是桐城方氏后裔，只是面子好看些。

&rdo;陈寅恪提醒方豪：&ldo;我们万不可揭穿他，唐代许多胡人后裔，也用汉姓，也自道汉姓始祖何处。

&rdo;就在学术界以抗战团结为重，尽量避谈夷汉民族之别，并对傅、顾的学术观点群声叫好之时，却惹恼了另一个山头的派系，为首者乃吴文藻，马前卒乃吴的弟子费孝通。

吴文藻是属于中英庚款基金会派往云南大学的，因而吴氏挟庚款之声威，与费孝通辈联合一干人等，在昆明搞起了一个号称&ldo;民族学会&rdo;的山头，有声有色地闹将起来。

众所周知，以傅斯年为首的中央研究院历史语言研究所，本来就有一个声望颇大的民族人类学组，其人员由大字号&ldo;海龟&rdo;吴定良、凌纯声以及著名学者芮逸夫等人构成，这个组至抗战爆发时，几乎走遍中国大部分地区，特别对东北与西南地区少数民族有广泛的调查研究，并动用了当时世界最先进的摄影机进行实际考察拍摄。

这就是说，此组无论是人员还是装备都在全国独树一帜，没有任何一个同类团体和个人可以匹敌。

--在这样的背景下，吴文藻、费孝通借抗战之机欲在云南边陲自立山头，自然被傅斯年及其同人看作是对史语所甚至整个中央研究院的挑战，二者的斗争也就不可避免了。

&ldo;进军西北&rdo;之梦（1）

&ldo;进军西北&rdo;之梦

傅斯年本来就对由美帝国主义捐款支撑和供养的燕京大学及其师生颇为鄙视，如今又眼看吴、费之辈高举大旗，对自己所属的阵营来了一个先发制人式的打击--公开在报上驳斥傅、顾之说，宣称&ldo;中华民族不是一个&rdo;。

傅斯年怒火攻心，立即意识到吴、费等人言论，将在云南发生极其不良的社会影响，弄不好会产生新的乱子，引起复杂的民族仇恨和纠纷，必须立即想法截断这股歪风浊流。

傅斯年联合一切可以联合的力量，开始向吴、费联盟反击，很快便有了顾颉刚与傅斯年关于&ldo;中华民族是一个的&rdo;主题系列论文陆续发表。

傅、顾二氏兵锋所指，一目了然。

吴文藻见傅、顾集团挥刀弄枪地向自己砍来，颇不服气，认为顾、傅联盟构筑的理论堡垒乃牧竖之妄语，必须以&ldo;替天行道&rdo;的豪气与正气，坚决打击。

吴文藻亲自坐镇指挥，遣费孝通为大将，高擎&ldo;民族学会&rdo;的大旗，呼喊着&ldo;为学问而学问&rdo;与&ldo;学问不为政治服务&rdo;等等一连串口号，率领部分精兵强将杀出山门，欲扫荡顾、傅联盟。

面对来势汹汹的对方，傅斯年挥舞令旗，急速从西南联大、北大文科研究所、中央研究院史语所等阵营调兵遣将迎战。

因吴氏敢于较劲的底气来自有美金英镑支撑的中英庚款董事会，而该会董事长是国民党中央组织部部长朱家骅兼任，总干事为杭立武，傅斯年便采取釜底抽薪的狠招，立即密函朱家骅、杭立武二位钱权在握的掌门人，揭露吴、费之谬说，痛陈其妄为，历数其思想观点之荒唐，成事不足、败事有余之危害，条列乱党扰国之举动，要求朱、杭二人紧急将吴文藻调往他处，以免破坏民族团结，发生不测之事端。

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