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第8章（第2页）

从铜镜到玻璃镜，镜子的品种是越来越现代了，人类却未必会因为它而端正自己的衣冠。

由于价值观的多元化，奇装异服也有了大放光彩的舞台。

镜子虽然在那儿，衣冠却要刻意地歪着穿，因为歪着穿有歪着穿的另类美感。

如果说现代人可以随意选择衣冠的款型和穿着方式，那么他们也可以随意地看待人类的历史吗？人们常说，历史是一面镜子。

对于那一段再也不会改变的历史，不同的人却有着不同的看法。

我们看到的虽然是同一面镜子，但我们却有着各自不同的观点。

所以，尽管历史在那里，其中的兴替却未必能够知晓。

在众说纷纭之中，即使是再明亮的镜子也无法派上用场。

更何况，并不是所有人都能够看到那面镜子。

当作家或者学者们讲述那段历史的时候，他们提供的也许不是一面镜子，而是一幅画像。

例如，根据《魏国春秋》记载，曹操是一个&ldo;姿貌短小&rdo;的人。

《世说新语》说，曹操当上魏王的时候，因为&ldo;自以形陋&rdo;，不足以&ldo;雄远国&rdo;，就命令崔琰冒充自己接见匈奴的使臣，而他自己则假扮成侍卫，站在旁边。

可是，在一些现代文学和影视作品中，曹操却一改当年的猥琐形象，变得身材高大、相貌堂堂、很有男子汉气概。

《世说新语》的故事还有下文。

接见过匈奴使臣之后，曹操特意派间谍去询问使臣对魏王的印象如何。

使臣说了一句很有意思的话：&ldo;魏王雅量非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。

&rdo;所谓床，在汉唐时期兼有椅子的功用。

所谓床头捉刀人，指的是手握宝刀侍卫在椅子旁边的曹操。

在使臣看来，曹操既然是&ldo;侍卫&rdo;，当然应该忠诚于&ldo;魏王&rdo;。

可是，曹操装得不像，所以使臣觉得很奇怪。

谁知曹操听到使臣那句话，竟然恼羞成怒，又派人追赶上去，杀掉了他。

中国历史上所说的英雄，并不一定是正面意义上的英雄。

匈奴使臣评价曹操的英雄形象，并不是说他身材高大、相貌堂堂、很有男子汉气概，而是说曹操身为&ldo;侍卫&rdo;，竟敢在&ldo;魏王&rdo;面前肆无忌惮的做派。

而曹操之所以痛下杀机，恐怕也是因为害怕使臣回到匈奴之后，到处传播他&ldo;床头捉刀&rdo;的丑闻。

而今，记述曹操相貌的这些历史资料就摆在案头，而很多学者却觉得不可信。

还有一些学者，一方面也承认曹操形象猥琐，可是另一方面呢？却又极力鼓吹曹操是一个如何如何伟大的英雄。

我就不明白了，一个人怎么可能既猥琐又伟大呢？

与中国的传统文化相比，现代社会的价值观已经发生了许多物是人非的改变。

人们所崇尚的，再也不是那些独善其身的君子，而是纵横天下的英雄。

如果你说要做一个君子，人们就会笑话你。

如果你说要做一个英雄，人们就会敬佩你。

我以为，正是这种改变让我们不能接受前人的历史观，甚至造成了我们对历史的故意曲解。

名利主义成了我们评价人生的唯一选项，而社会上所流行的英雄史观，几乎已经丧失了道德上的评价标准。

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