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第97章（第2页）

一旁的刘言可高兴了，既然唐军在楚地（湖南）引起了公愤，所谓民心可用，正是将唐军赶走的时机了。

于是刘言联合王进逵一起向驻湖南唐军发动进攻，边镐这个人也是很有意思，他为人宽厚，不喜欢去与别人争功，但就是御下的能力有些不足，整个一个老好人形象，为此他还被人称为是&ldo;边菩萨&rdo;。

他深入楚地，唐军又引起了民愤，在经过一场大战之后，边镐军全军覆没，就只剩下一个光杆司令逃了回去，结果被削职为民。

而南唐也因此重新失去了在湖南的大部分土地，和攻打闽国的结果一样，花了大本钱，得到的东西却是很少。

就在李璟还在想想能对湖南有什么动作的时候，突然有人来报，周国的柴荣要带兵打过来了。

这回李璟要郁闷了，凭什么我这么倒霉呢？不过起初李璟好像也没多害怕，他想啊，从来都只有我去欺负别人，没想到竟然也有人敢来欺负我。

柴荣可不会跟他客气，这淮南一直在别人手里，万一那一天几股势力一起杀来，南唐又换了位有作为的君主（当然从后来的事情来看，没有出现这种事），这淮南对中原的威胁太大了。

当然这借口还得找上一个，僭号为帝，不事正统，反暗中与契丹勾结。

这个借口也就是一个口号，至于其中的意思大家想必也明白。

但柴荣在伐南唐之时，还得在国内发掘一点潜力，壮大自己的实力。

柴荣不会擅自去向百姓加征钱锐，他把目光指向了佛教。

（史称世宗灭佛）佛教本是在魏晋南北朝时期传入了中国，但是到了五代时期，这佛教中产生了很多支系，这本来神圣的佛教被很多不法之人所利用，从而有的甚至变成了邪教，他们认为像舍身、烧臂、炼指、钉截手足、带铃挂灯、诸般毁坏身体、戏弄道具、符禁左道、妄称变现还魂坐化、圣水圣灯妖幻，这种行为不是邪教是什么。

而且佛教势力还占有了大量的土地，大量的佛教徒只是打坐念经，而不去劳动，严重阻碍了生产力的发展，柴荣认为该要整治了。

柴荣的灭佛行为也不完全让佛教从此消失，而把佛教的规模给削减了。

因为这些所谓僧人，有大部分是为了逃兵役，或者本来就是逃犯，反正建寺院根本不需要朝廷的批文，而一旦入&ldo;空门&rdo;，那些&ldo;俗事&rdo;就找不上咱了。

柴荣这回确实是下大力气了，对于佛教要来个统一规划，你说你是出家人对吧，先给我背段佛经来听听，如果连佛经都不会背，你还是趁早还俗吧。

柴荣规定这寺院毎州每县只能留下一家寺院与尼姑庵，多余的全部折了，没有朝廷批文，谁都不能擅自建寺庙。

而且以后的僧人每人都是要登记在册，不是剃了个光头就可以出家了。

对于不听规劝，没有达到出家条件的人，打一顿板再流放充军三年。

对于曾有犯罪，遭官司刑责之人，及弃背父母、逃亡奴婢、奸人细作、恶逆徒党、山林亡命、未获贼徒、负罪潜窜人等，并不得出家剃头。

如果寺院敢为他们剃度，就一并受罚。

经过柴荣整治之后，后周境内所存寺院凡二千六百九十四所，废寺院凡三万三百三十六，僧尼系籍者六万一千二百人。

柴荣还让人把废弃的佛像熔了铸钱，一些高僧说这样会遭报应的。

柴荣回答：&ldo;佛法本来是宣扬舍身求仁，普渡众生，现在让把佛像熔了铸钱正是于万民有利的事情，这不正与佛法的意思暗合吗。

&rdo;并继续执行灭佛令。

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