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第21章（第1页）

成吉思汗亲自选拔熟知他们个性的将帅，分据在帝国各地，这就是他的意愿。

同时他也常常渴望能够亲自去保持着控制他们的行动。

他曾宣称:&ldo;在年首和年终所召集的万户、千户、百户的&lso;那颜&rso;，听从朕的意思，回到他们的任所，是可以胜任统率其部众的。

但是滞留在他们自己的营帐里，不听从朕的意志者，在这种情形上，好像石沉大海，箭射芦苇??这样的人，是不能够胜任做指挥官的。

&rdo;19又当他看到速别额台出发远征时，便对速别额台说:&ldo;你虽离得我远，犹如在近处一般。

在你的征途中，天必护助你。

&rdo;20

概括地说起来，蒙古的贵族们是在指挥着军队，服务作&ldo;近卫&rdo;，和分据在汗的行宫或帐殿（根据汗的正后人数，应该有四个。

案:这就是四大斡儿朵，详阅前章斡儿朵条的注释）里的各种职位上，并分据在汗最亲近宗室的行营里的各种职位上。

在贵族出身之例的（他们的最上层就是指挥官‐‐那颜）就是&ldo;自由人&rdo;‐‐&ldo;答儿合惕&rdo;，因为他们有着种种的功劳，所以便豁免了租税，并赋予&ldo;出征处得的财物，围猎时得的野兽，都归他们自己所有&rdo;21的权利。

在&ldo;答儿合惕&rdo;里面也有成为&ldo;那颜&rdo;的。

那些没有家臣和部众的，假使他们建立了值得赐与恩赏的功勋，那末便把家臣和部众赐与了他们。

为着这种理由，成吉思汗便对者别和速别额台说:&ldo;你们自己收集的百姓，管着做千户罢。

&rdo;22和这样相同的情形，也记述着在下面:&ldo;成吉思汗再教牧羊的迭该将无户籍的百姓，收集着做了千户。

以后再分管百姓时，木匠古出古儿管的百姓少了，为补足其人数，成吉思汗着令在各千户内抽分着，教他（古出古儿）与札答剌种的木勒合勒忽，一同做着千户管了。

&rdo;23成吉思汗除完成他的军制改革和组织草原贵族制度外，对于内政的组织，行宫的经营，狩猎的统制，尤其是军队给养的供应，也寄予很大的注意。

而内政的组织对于他实在是一项比较军制改革更为困难的工作，因为他和蒙古人民二者还都是处在极顶原始的文化阶段上。

合罕自身既然从来没有学习过读和写，也不曾学得除母语蒙古语外的其他任何国语言24，所以他对于文字的存在，乃是在他战胜了乃蛮部以后，当蒙古军捕虏在塔阳汗那里掌管金印的畏兀儿人塔塔统阿（tatatunga）25时方才知道的。

从这时候起塔塔统阿便成为蒙古人最早的教师。

成吉思汗自身虽然没有作过学习字母的计划，但是他一向就眼光远大，尤其是他想到建设帝国的需要上，他便立刻体会到它的重要性。

因此他便命令他的亲族和僚友必须去学习读和写。

他的末弟失吉&iddot;忽秃忽〔《秘史》有时也作失乞刊&iddot;忽都忽或失吉刊&iddot;忽秃忽，为诃额仑在塔塔儿营盘内所收养的第六子〕，尤其学习得迅速进步，在全部蒙古人里面，对于畏兀儿文化的接受，要算他是最适宜的了。

为着这个理由，成吉思汗便委任他做大断事官26，当时并给予他一种值得注目的训令如下:&ldo;如今初定了全部百姓，你与我做耳目。

但凡你的言语，任谁也不许违了。

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