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第97章（第2页）

实际上，我在二〇〇三年也曾经对父亲做过访谈。

但当时只请教了西伯利亚拘留的经过。

对于战前与战后的生活，当时还不关心。

此外虽然问起西伯利亚拘留经验，但仍缺乏探究战俘营经营、苏联方面社会背景的视角。

这部分虽然也是父亲的经历，但却不是当时的我能通过访谈引导出来的回忆。

所谓的记忆，会在叙述者与听者间产生相互作用。

如果听众没有提问的能力，便无法引导出叙述者的回忆。

如前所述，本书受益于优秀的叙述者，因此才得以成立。

不过另一方面，作为提问者的我，因为拥有比十年前更充裕的知识与更广泛的关心，大概也起到不少互补作用吧。

要说理所当然，也确实如此，通过本书的访谈，更加拉近了父亲与我的关系。

彼此间共通的话题增加，也让我更容易理解父亲言行背后的意义。

而且通过讲述过往的事情，那段时间父亲的脸上又闪耀起了当年上班时的光辉，对我而言这也是一种单纯的喜悦。

大概对父亲来说，能够有人热心倾听自己的经验，他也感到相当开心吧。

不过这种情况，缺乏听者的努力也无法发生。

这不仅是在日本，在世界各地皆然，许多人的经验与记忆，都在缺乏倾听者的情形下就这么消失了。

不管是自己的亲戚，或者近邻、同事，光是愿意侧耳倾听这些回忆，就具有相当的意义。

而且对听者而言，可以获得比叙述者更多的收获。

因为人类存在的证据，就只存在于与他人、与过去的互动之中。

对人类来说，不明白自己为何生存于此，便会产生不安。

市场上虽然提供了各种形式的商品来抚慰这种不安，但通过与周围的互动、对话，建构人际关系，比起被动的瞬间性购买行为，能够提供更多收获，也是可以让效果为持久的方法。

再次重复强调，所谓的记忆，是通过听者与叙述者间相互作用而形成的。

而所谓的历史，也属于此类相互作用的形态之一。

将倾听对方的声音、努力赋予其意义的行为，称之为&ldo;历史&rdo;应该也不为过。

对于过去的事实与经验，通过听者的努力，赋予其意义，才能使其长久存续。

如果不这么做，事实与经验便会消失，侧耳倾听这个声音的人，也会失去自己的立足点。

此二者中该选择何者，应由活于当下的人担负起责任。

父亲终将过世，这是无可避免的事实。

但能够做的，便是倾听父亲的经历，赋予其意义，使其长久存续。

这是生活于当下的我们所能办到的事情，也是除了我们之外没有其他人可以处理的事情。

我的愿望便是，读者诸君们也能借由阅读本书的经验，开始试着参与这样的努力。

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