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文士大夫好茶,盖以为茶性苦而回喉微甘,清淡而乐,君子本色也,故目之甚重。
庶人好茶,盖因附庸风雅而已。
茶事,到得如今,自采至制,乃至于点茶、用水、器具、品味,皆成学问。
二月茶芽新发,采制之后,到得清明前后,恰是各处名山名水新茶初出之际,故此际各处常有新茶会。
名茶总须好水,这玉泉山珍珠泉,虽不及扬子江中冷、惠泉盛名,然一来依傍名山,且景德禅寺为御册神寺,二来传承秘制仙人掌茶,故而年年清明,此山茗战颇成气候。
往年茗战,不过文士大夫。
今年却与往年有异,自清明前数日起,即有负剑带刀客上山,或止宿林中寺前,或宿于山下当地乡民家中,清明临近之际,这带刀负剑之人不见少,日日增多。
到得清明那日,竟是一队队、一行行,径往玉泉山景德禅寺而去。
乡民有采药上山,见那寺前林中人头攒动,问那寺内和尚,这些武人竟是山上作甚,小和尚只叫苦道:拜帖在寺内,道是将了好茶,欲来试吃会斗茶。
寺内岂能容这许多武人,只得任他们在寺外支帐搭篷。
每日但起薪烧火,乌烟瘴气。
寺中长老与他们言说,此处是佛门圣地,不得如此无礼,方才稍稍收敛,然人却日渐增多,甚是混乱。
乡民见机不可失,便负了些蒸作从食山货至寺前帐外兜售。
寺外几十顶皮帐布帐,竹篷草寮,形制各异。
来人亦是南腔北调,衣冠各各不同。
但放眼望去,武夫好汉走卒商贩,短衣缠腿麻鞋、亦有赤足。
间或有蕃人,一般扮作中原人,只那样貌却不似,言语不得通。
问那和尚,和尚道这寺外大约辽人、夏人、吐蕃人,都在其中,如今边事吃紧,故扮作汉人装束。
却不知为何而来。
其中亦有女客。
奇者便是这些女客,非尼姑即道姑。
乡民见得那行尼姑,乃是清明前一日,清早便到寺前拜问寺内长老,不知打探何事,亦不在寺门外行帐,却不知在何处安下。
那行尼姑,为首一个老尼姑,眉眼中颇带煞气,直不似出家人。
身后几个俏生生小尼姑。
那日几个武人见小尼姑生得俊,上前调笑,却教打翻在地,一个汉子吃峨嵋刺戳瞎了右眼,一个折了左腿,自此见了尼姑,众人皆不敢造次。
这道姑却只得一个。
清明前一日,一行道人径打马至寺门口,为首一个老道,身后随几个男弟子,尚不见道姑。
一般探问了不知何事,此后打马便走。
次早那队道人重回寺门,却是多了一个女弟子。
那道姑生得甚是俊俏,比昨日小尼姑更是俏上数倍有余,却不见人上前调弄。
昨日尼姑那般姿色,须得瞎一只右眼,折一条左腿,今日这道姑,怕是要搭上小命。
一行道士先到寺门外,自拣了阴凉处歇息。
尼姑随后便至,几个小尼姑往道士处张望几眼,道士处亦是往尼姑处张望几眼,剑拔弩张。
老尼姑自带了小尼姑至他处歇息,二队人马方休了。
小尼姑见道士当中混了个道姑,窃窃低语,最年少那个尼姑对她大师姐道:“大师姐,你看那道姑,柳腰樱唇狐媚眼,可比你美多了。”
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