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第3章（第2页）

看罢灯市，回到酒店的房间，给王法文先生u打了一个电话。

王先生是涿州本地一位学者型官员，我通过河北电视台的朋友找到他，希望能够在他的帮助下，更深入地了解当地的人文历史。

王先生事先已经知道我要来，很热情地问候我，并相约次日早上在酒店的大堂见面。

窗外夜空中的烟花还在流光溢彩地绽放着，而我也再一次陷入了失眠。

我心里问，在经历了沧海桑田一样剧烈的社会变化之后，在这个地方还能够看到三国时期的文化遗存吗？从那些文化遗存之中，还能够找到历史的奥秘吗？我辗转反侧，翻身起床，打开一册新的笔记本，在上面写下第一句话：

&ldo;人活着就是为了发现真理，其余的不过是形形色色的寻找与迷惑。

&rdo;

访问三义宫

王法文先生按时来到酒店，还带来了他的朋友刘桂郁先生。

刘先生担任过涿州市档案局的局长，对本地的人文历史颇有研究，后来还邮寄给我几本由他主编和撰写的历史著作。

我们从酒店出来，一路兴致盎然地谈论着那些三国故事，来到位于涿州市城南十五里楼桑村的三义宫。

东汉末年，天下大乱，群雄并起，逐鹿中原。

读者们看到这段历史，以为只要有点英雄主义，就能够做逐鹿中原的军阀。

事实上，那些做军阀的，要么是高干子弟，例如曹操（祖父曹腾做过宦官集团的首脑大长秋，父亲曹嵩先后担任过司隶校尉、大司农、大鸿胪和太尉等一系列高级官员）；要么是簪缨世族，例如袁绍（自曾祖父起，四代有五人位居三公）；要么是封疆大吏，例如各州的州牧。

平头百姓，怎么有资格做军阀呢？可是，试想刘备、关羽、张飞，不过一贩夫、一亡徒、一屠夫而已，却能从社会底层脱颖而出，与各路势力强大的军阀争雄，怎不叫人啧啧称叹！

楼桑村即是刘备的故里。

据《三国志》记载，刘备小时候，他家东南角篱上有一棵五丈多高的大桑树，远远望去，童童如车盖。

来来往往的行人都觉得这棵树姿态非凡，于是有人预言：&ldo;此家必出贵人。

&rdo;刘备与小朋友们在树下嬉戏，也声称：&ldo;吾必当乘此羽葆盖车。

&rdo;而后率领一帮兄弟于乱世中雄起，竟成一代帝王。

后人怀念往事，即于刘备故里营建此庙，人皆直呼其姓讳，名之为刘备庙。

唐昭宗乾宁四年，代理涿州录事参军的朝议大夫郭筠重修殿宇，改名为蜀先主庙。

&ldo;蜀先主庙&rdo;的出处，当在《三国志》。

刘备在蜀中称帝，延续汉朝的社稷，《三国志》却称其为蜀而不称其为汉，称其为蜀之先主而不称其为汉之昭烈帝。

这个称呼既然见之于历史，弄得后人们很是为难。

郭筠在《蜀先主庙记》中，即有&ldo;若以昭烈之题，又虑不详故实……&rdo;云云。

到了元世祖（忽必烈）时期，昭文馆大学士郝经认为&ldo;蜀先主庙&rdo;四字分明是把刘备目为伪皇帝，辱没了刘备的令名，遂改名汉昭烈帝庙。

明武宗正德二年，吏部尚书兼文渊阁大学士焦芳重修殿宇，感慨于刘备、关羽、张飞之义气，又改名为三义宫。

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