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注:饕餮
《山海经·北次三经》:“钩吾之山……有兽焉,其状羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍鴞,是食人。”
郭璞注:“为物贪婪,食人未尽,还害其身,像在夏鼎,《左传所谓》饕餮是也。”
第020章又死人
到王老爷家,推开大门,何老已经起床,正在院子里洗漱,看见查文斌回来,何老没来得及擦嘴上的牙膏,就要给查文斌下跪。
查文斌一把拦住:“何老这是做什么?”
何老已经是老泪纵横了,一把眼泪一把鼻涕由着查文斌扶到小凳上坐下。
“文斌啊,昨晚我见着老伴了,果真如你所说,她给我托梦了,交代我好好照顾自己,还让我转告你,一切都是命数。”
“命数?我就不信这个命,我就想看看老天是不是可以草菅人命!”
咬着牙齿的查文斌紧皱着眉头一拳头狠狠地砸在了石盘上,鲜血顺着石盘的纹路细细散开。
不知查文斌是昨夜里用法过度还是悲伤所致,竟然就昏了过去。
何老赶紧叫醒王鑫,让他帮着抬进了厢房。
查文斌自从女儿过世后,几乎没睡过一个完整觉,这一次,他一直高烧不退,昏睡了一天一夜,就在他昏睡的当天晚上,王庄里又死了一个人。
死个人倒是也不蹊跷,对于村子里的人来说,上了年纪的人过世,这是喜丧啊。
死的人是谁呢?就在王老爷家斜对门的一户人家,是个老太太,年纪也是八十好几了,在自家澡堂子里洗澡,半天没见出来,儿媳妇进去找,发现老太太躺在木桶里半个脑袋都沉到水里去了。
她这儿媳妇平日里嗓门就大,见到这场面,“啊”
的一声喊起来,半个村子里的人都被惊了过去。
这老太太平日里身子骨还算硬朗的,虽然八十好几,下地干活也是非常利索,就这么死了,做晚辈的自然也是伤心欲绝,以为这人就是死也没死多久,差人去喊了乡里的赤脚大夫过来,大夫一看,宣布死亡,估计是因为泡澡时间过长,水温过高,血压上去了,中风后没人发觉,沉到水里给淹死了。
她那儿子叫张老汉,他虽然年过六十,但也是真孝顺,老太太这么过世了,自己也是自责万分,当场宣布要大办葬礼,风光厚葬啊!
他可是知道对面那人家里住着一道士,立马拿了烟酒就准备去请人家,前脚跨进大门,后脚就被王鑫给拦了下来,说查文斌已经昏睡了一天了,怎么叫都不醒,可能是累了,还是让他先歇歇。
张老汉无奈,寻了村里的仵作,先给老太太小敛,换身寿衣,又把自己大门给拆了半边,拿两条板凳架着,老太太的尸体就这么停在自己家里。
这人死的第一天,老太太辈分又高,来守灵的人自然是不少,熬夜这种事挺伤人的,前半夜还好,这后半夜,自然是比较困难了。
那时候刚开始进行火葬宣传,老太太生前就不许,说是自己死活也得躺在自己那口大棺材里,要是一把火烧了她,她还怎么去地府找老头子。
张老汉呢,一来不敢违背母亲遗命,二来也是个老实庄稼人,火葬普法的人也是三天两头下来说,说私自土葬是非法的,搞不好还要吃官司,张老汉左右为难着呢。
那个仵作倒是给他出了个主意:给老太太搞个衣冠冢。
古时候的将军战死沙场,经常是马革裹尸,就地掩埋,家里的亲人为了让他入土为安,就搞点他身前穿的衣服,给放在棺材里下葬。
讲究点的,用稻草扎个假人,写上死者的生辰八字,一并下葬。
这办法倒是个好办法,但是有一点,人死之后,这魂呢,就跟着离开肉身,但是他怀念的依旧是自己那个身体,如果要弄衣冠冢,必须有一个条件,什么呢?那就是引魂!
这个引魂怎么个弄法,人死之后,魂魄不一定会被马上带走,有的还要在家里待上几天才会被阴差接走,这时候,要让这魂把那草人当成是自己的肉身,附上去。
当场就被带走的呢,要等到头七回魂,告诉他,你的身体在这儿呢,以后就别瞎找了,这堆稻草穿着衣服的,就是你!
中国人不仅讲究落叶归根,还讲究个入土为安,所以但凡是墓地里棺材放的位置,下面肯定不是大理石,也不是水泥,一定是泥土,最好还是黄土为佳!
这引魂的活计,仵作自然是干不了的,谁来干呢?嘿,大家势必都猜到了,道士查文斌呗,这是他的专业啊。
无奈查文斌一直到第二天傍晚才醒来,迷迷糊糊地摸到厨房里打水洗脸,只听见外面“蹦啪!
蹦啪!
蹦啪!”
三声爆竹声,这爆竹响起,是代表什么呢?有人家里又死人了,这来来回回帮忙的村里人得吃饭啊,吃饭前就得放爆竹,这也是当地习俗之一。
没来得及放下洗脸布,查文斌就冲出了院子,一看就在对面呢,挽联贴着,花圈放着,人来人往地上菜上酒,忙得不亦乐乎,老老少少男男女女的哭声夹杂着大碗碰酒的吆喝声,妇女跟光棍的调笑声,查文斌皱着眉头就赶了过去,还没走进去呢,就瞅着何老也在一张桌子旁坐着,记录着什么,走近一看,原来这何老被请过去做账房先生了。
农村里死人,大家也得上个份子钱,表达慰问之情。
何老是个学者,大家都知道,虽然刚死了岳父又死了老伴,大家还是尊重他,让他来做这个账房先生。
查文斌前脚进去,刚才还是大声耍着酒令、调笑着的人们顿时鸦雀无声,今晚上这台招魂大戏可都指望这个道士了,还偏偏这道士却一脸阴沉地进来,显得忧心忡忡。
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