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第76章（第2页）

下文来了：

子曰：天生德于予，桓魋其如予何?

桓魋是宋国的大夫，曾经想要谋杀孔子。

学生们得到消息，告诉孔子怎样逃避，可是孔子满不在乎。

事实上在那种政治社会环境中，也无法逃避。

孔子就有一种自信，像宗教家一样坚定。

他对学生们说，上天生下了我，把历史、文化的责任放在我身上，桓魋怎敢，又怎能伤害于我?结果当然证明了桓魋无法把孔子怎样。

这是不是傲慢?不是的，是自信。

我们要由这里了解，有时候对某些事要有绝对的信心。

假如没有这种自信心就不行。

学过中国武功的人就知道，学军事的更知道，如果丧失了自信，功夫再好，也会被打垮的。

看《荆轲列传》，他的剑术并不高，有一次他去看一位剑术高手。

荆轲举起剑来，那个人不动，只两眼盯着荆轲，结果荆轲还剑入鞘，回头就走。

如果以现在的武侠小说来说，那个人的眼睛已经炼就了一种特有的刚毅之气。

事实上是宁静、自信的精神把对方克服了，这是以武术来说明自信心的重要，尤其个子矮小的人与体格魁梧的人打斗，如先自失去了信心，一定失败。

自信在很多地方，对很多事情，都是很重要的。

刚才讲了这一大段孔子作人、处世、作学问的修养，下面便再转到他在教学方面的教育法。

子曰：二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。

吾无行而不与二三子者，是

丘也。

这等于说：诸位，你们以为我讲学问，还会保留秘密，不传给你们?我绝对没有丝毫隐瞒，所谓知无不言，言无不尽，你们作学问，为什么都不懂呢?作学问容易犯一个毛病，都怕老师会留一手。

尤其中国古代学武功的人，老师很可能会留一手。

留一手，以防徒弟打老师。

可是这一留，留到最后就都没了。

孔子说，我并没有保留，我的学问很简单，本身就是教材，表现在平时作人、处世、言行间。

学问就在这里面，告诉了你们，千万不要只在书本上死念书。

换句话说，这一节书，显示了孔子的教育法是在日常生活行为上，处处表达无遗，不要有神秘感，不要有好奇心，他随时随地都在教学，学问就从生活经验得来。

书本上是求知识，求前人的经验，和前人的见解与心得。

但是要把这些知识、见解与心得用到自己身上，就要加以体验了。

所以他说&ldo;吾无行而不与二三子者&rdo;，没有哪一次、哪一个地方不表现学问的道理。

你们要在这方面去了解、去学习。

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