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第30章（第2页）

耆英的为人与功罪，论者不一，中国人大都诋他媚外，西人则多称他开明。

他曾访问香港与璞鼎查周旋，希望建立私人友谊，互换礼物相片，以后复通音信。

就上述密折而言，原则上他的对内对外政策，似不可以人废言。

道光亦谓&ot;所论一切情形，均非虚妄&ot;。

但除了&ot;倍觉可叹可恨&ot;外，别无行动。

结果他的攘外必先安内主张，一无实际，民间对外的反英运动与对内反满运动同时并进，方兴未艾。

七、粤民反英

外国的炮舰虽迫使清廷屈服，但一时的挫折与一纸的条约，并不能立即改变数百年来中国的对外心理。

从另一方面说，今后中西关系不惟未曾好转，反而恶化。

上自政府当局，下至士绅百姓，大都有所不甘，时思报复，真正获得正面教训者，少之又少。

战胜的英人，则已有了经验，有了凭藉，益认强硬态度是对付中国的有效办法，既得权益必须确保，并企图扩大，不惟不肯再听从中国的摆布，且益肆骄矜，因此益增中国朝野的愤慨。

这是南京条约后中英冲突层出不穷、愈演愈烈的主要原因。

冲突事件以广州为多，初起于民间的反英，而由士绅发纵指使，官府暗表同情，消极怂恿。

粤省民风刚强，与外人接触最久，对外人的情绪亦最恶劣。

鸦片战争期间，为虎作伥者固有，同仇敌忾者尤众，林则徐之奖励团练，影响亦大，三元里事件加强了他们的信心，&ot;平英团&ot;是他们的武装组织。

一八四二年夏间，建立&ot;升平社学&ot;，&ot;富者助饷，贫者出力，举行团练，按户抽丁&ot;，一遇有警，听候调遣。

道光特旨嘉勉，命各府、州、县仿照办理。

社学原为民间的教育、公益机构，至是一变而为爱国团体，广州附近大小不下三十余，西北区由&ot;升平公所&ot;领导，东北区由&ot;东平总社&ot;领导，西南区由&ot;隆平社学&ot;、&ot;南平社学&ot;领导，各有数万之众。

不过官府之意只是必要时用以自卫，并非用以寻衅。

战后，广州英人以征服者的姿态出现，&ot;动因口舌，徒起风波，愈以忿争为强&ot;。

每&ot;招摇市上，遇平民辄喝令急趋避，否则鞭扑随之&ot;。

流寓广州的浙人钱江，素负奇气，以豪杰自命，不以和议为然，刊贴文告，斥诋英人，定期集议，捐资招勇，为粤督祁[土+贡]所驱逐。

约十日后，即发生洋行夷馆被焚之事。

起因是英人买物而不给值，开枪伤人。

夜间夷馆火起，死英人二名、华人三名。

璞鼎查声言将带兵来省，祁[土+贡]立允赔偿，并正法十人。

璞鼎查以众怒难犯，不欲再生风波，案遂获结。

英人继又索租广州河南地皮，群起反对，香港总督德庇时准备强占，人民投檄丑诋，绅耆致书开导，德庇时终于放弃，时为一八四四年。

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