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第4章（第2页）

孔子，老子，庄子，屈子，以&ldo;文&rdo;的方式化育着后世文人，滔滔源头流向南北东西，绘出华夏的人文地理。

这个人文地理，具有特殊性、唯一性。

汉字汉语多歧义，有弹性，&ldo;内存&rdo;难以测量，更能诉诸审美直觉。

逻辑性思维的不够发达，倒给审美直觉腾出了空间。

不过到了近现代，尤其到当代，中国人的逻辑思维也比较发达了。

这表明：在汉语中长大的人也能学好数理化，能搞科研经济。

汉语一度自卑、受指责，为时仅有几十年，只是历史的一个瞬间。

现在汉语的抬头已是不争的事实，全球的汉语热不消细说。

汉语中所蕴涵的价值观正以各种方式输出国门去，价值观的&ldo;贸易逆差&rdo;可望扭转。

汉语艺术，是华夏文明的核心价值之一。

屈原不能为楚国效力，生命力就转向语言艺术，行吟诗人，苦吟诗人，至死和语言艺术同在。

杜甫半生苦难，颠沛流离，却几乎每天写诗，牢牢栖身于汉语艺术。

苏轼出川，陆游入川，舟车长驱几千里，也几乎每天写诗。

写作究竟是为了什么?仅仅为了减压、放下生命的重荷吗?

写作的源始冲动中有减压的成分，然而更多的，却显然是为生命增光添色。

艺术使人洞察人生。

艺术把生存诸环节、人生各情态展示出来，为一切情绪赋形，为生存之境域、生活之境界赋形。

古今中外艺术家的本源性冲动高度一致。

&ldo;皇帝二载秋，闰八月初吉。

杜子将北征，苍茫问家室…&rdo;

杜甫的长诗《北征》中这开头几句，一来就摄人心魄。

苍茫问家室，它带出的境界雄浑壮阔，不让陕地之黄土高原，什么画笔能描绘、什么仪器能精确测量呢?画笔或镜头庶几能表现出几分神韵，仪器却派不上任何用场。

&ldo;为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。

&rdo;

杜甫这是自况。

他又描绘李白：&ldo;落笔惊风雨，下笔泣鬼神。

&rdo;

宋人形容东坡的诗词：&ldo;如天风海雨逼人。

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