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第24章（第2页）

这并不奇怪。

汉，毕竟是大帝国和大文明，有一种开阔的胸襟、豪雄的气势和远大的目光，可以纵横万里，包揽天地。

汉人也信心满满，自认为有资格有能力勘破宇宙的秘密，对之前的文明做出总结性的发言。

天人合一，阴阳五行，就是这种远大目标的产物。

换句话说，汉人是要彻底弄清楚自然与社会、历史与现实的关系，并为之构建一个科学模式或数学模型。

可惜，中华文明的科学基础实在薄弱，能借助的力量只有巫术。

这就不能再让巫术底层化和边缘化。

但，巫术如果不能变成科学，就只能变成别的。

那么，它在汉代又怎样实现自己的合法化和正规化呢？

上层将巫术政治化，下层将巫术宗教化。

政治化的巫术就是图谶，就是纬书。

也就是说，巫术政治化的前提，是儒学的巫术化。

儒学巫术化了，巫术才能儒学化，也才能合法化和正规化。

但，两汉儒学是为政治服务的。

所以，两汉巫术也必然政治化。

结果是什么呢？

政治巫术化，比如王莽，比如刘秀。

与此同时，巫术也在宗教化，宗教化的巫术就是道教。

道教的宗教外衣是从佛教那里借来的。

结果又是什么呢？是佛教的道教化。

后世一般信众心目中的佛教，其实是被巫术化和道教化了的，只有禅宗是个例外。

显然，政治巫术化，佛教道教化，都因为巫术没能科学化。

这才是值得思考的问题。

然而历史没给我们留下思考讨论的时间。

董卓，一个野蛮、强悍而又狡猾的西北军阀，像公牛闯进瓷器店一样闯进了洛阳。

所有的坛坛罐罐都被打碎了，接下来是三百多年的分裂和混乱。

一直要到隋唐以后，我们民族才能静下心来，重新建立起自己的理念和价值观。

但这绝不意味着三国、魏晋和南北朝是一塌糊涂和没有意义的。

恰恰相反，正是由于这三个半世纪的积累和准备，中华民族才发展壮大起来，中华文明也才再次成为影响深远的世界性文明。

那就让我们一一道来。

后记

☆、为什么是罗马

公元前后的五六十年，对于中国和世界恐怕都是颇为重要的。

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