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第10章（第2页）

一六一三及一六一四年间，驱逐澳门葡人之议复起。

南京的礼部侍郎沈榷[木改三点水]斥西士变乱历法，诳惑人心，与澳门诸番通谋，阴图不轨。

以往万历帝的优容教士，由于喜爱钟、琴，此时既涉及政治问题，自不能让他们再留，各地耶酥会士均被解送澳门。

中国与西人初一接触，即为其炮铳所震。

当耶酥会士被逐之时，正满洲努尔哈赤建元称号之年，跟着大举西犯。

利玛窦早已告诉徐光启、李之藻，兵为国家大事，攻守器械，须新新无已，西洋炮铳奇巧，攻无不摧。

至是以辽事急切，徐光启请练兵自效，召葡人教炮、造炮，嘱李之藻、杨廷筠（教名弥格i插el）派人赴澳门洽办。

一六二一年，葡兵百人，携炮北上，中道被阻。

同年沈阳、辽阳失守，徐光启再请购西炮，于是西士龙华民（nilaslangobarde）、阳玛诺（eanueldiaz）入京，葡兵二十四人携火器续至。

一六二六年，明军宁远之捷，即得力于西洋炮。

善制西炮的孙元化（教名依纳爵ignati）曾参与是役。

一六二九年，徐光启复请练兵制器，召葡人携大炮十尊北来。

翌年，徐光启再遣人赴澳门置办，募葡兵、华兵。

以葡人多所要挟，反对西教者，复谓西炮非不可用，惟须以白莲教为戒，事遂不成。

一六三六年清军进薄北京，明廷命四年前入京的耶酥会士日尔曼人汤若望（jeanadas插llvonbell）设局造炮，先后成五百二十尊。

但溃决之局已成，新武器并未能挽救明的命运。

一六二九年，钦天监推测日蚀又误，徐光启依西法所推则验，奉命开设历局，延用西士。

徐卒后二年（一六），新的历书仪器全成，推测无不密合，贡献最大的为汤若望。

算学物理与天文历法密切相关，利玛窦首与徐光启合译《几何原本》，复与李之藻合译关于比例级数之书。

物理方面，汤若望介绍光学，艾儒略（julesaleni）介绍力学，熊三拔、李之藻介绍水法。

天文历法的传入，增进了中国人对于时间的知识；地理学的传入，改变了对于空间的观念。

自利玛窦在肇庆绘刻世界地图，中国人始知五大洲及地圆之说；到京进呈的贡品中，复有《万国图志》。

他如哲学、生理学以及绘画，耶酥教士均有介绍。

宗教书选述，自然尤多。

一八二0年有一位会士带来典籍七千部，有如西域高僧之传入佛经。

利玛窦卒时，信徒约二千五百人。

三十年后，达十万以上，而以崇祯朝（一六二八至一六四四）为最盛。

徐光启尝向崇祯进天主之说，汤若望出入禁中，亦屡以为言，宫中立有教堂。

一六三六至一六四0年间，后妃入教者三人，宫女七十八人，内监四十人，皇室一百十四人，各省无不有教堂教徒。

南明弘光及隆武曾遣耶酥会士赴澳门求兵，为教徒瞿式耜（教名thoas）所拥立，皇太后、皇后、太子均受洗礼。

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