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第4章（第2页）

在这种情况下，保存一点点文明变得十分艰难，只能保存痛苦。

因为只有痛苦，才能把衰败的过程延缓，其至在衰败之后种下复兴的希望。

与埃及、两何、印度等古文明相比，希腊的好处是在被奴役后较长时间地保持了痛苦。

不像有些文明，被奴役后太早结束了痛苦期，即使有机会复元也不知回到何处。

这说到底还应归功于希腊文明本身。

希腊的悲剧训练了人们崇高的痛苦意识，而它的理性精神又使这些痛苦变得单纯而明晰。

相比之下，其他文明即使痛苦也往往比较具体，即使激烈也缺少力度。

在纳夫里亚海滨，我又一次体味了希腊的单纯明晰。

这些城堡虽然给祖先带来痛苦，现在既然狰狞不再，那就让它成为景观，不拆不修，不捧不贬，不惊不咋，也不借着它们说多少历史、道多少沧桑。

事情已经过去，大家只在海边钓鱼、闲坐、看海。

千净的痛苦一定会沉淀成悠闲。

悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。

希腊并不富裕，很多地方年久失修，拥挤简陋，却也很少见到急切的叫卖和招徕。

对物质的追慕，对他人的防范，他们都看捌反轻，闲散之间埋藏着一种无须攀比他人的自重。

大底下重要的是独立个人，这是他们两千五百年前祖先的遗训。

因此他们减少了大量不必要的人际关系痛苦和个人挣扎痛苦，使前面所说的那种有关文明衰落的痛苦更加干净，不着污尘。

以前我走遍意大利南北，一直惊叹意大利人的闲散，但中国驻希腊大使杨广胜先生告诉我：论闲散，在欧洲，意大利只能排到第三。

第一是希腊第二是西班牙。

在意大利时，经常遇到这种情况：几个外国人在一个机关窗口排队等着办事，而窗口内办事的先生却慢悠悠地走过两条街道喝咖啡去了，周围没有人产生异议。

在希腊，每次吃饭都等得太久，只能去吃快餐，但快餐也要等上一个多小时。

希腊人想：急什么?吃完，不也坐着聊天?

他们信奉那个大家都熟悉的寓言故事：一个人在鱼群如梭的海边钓鱼，钓到两条就收竿回家，外国游客问，为什么不多钓几条，他反问，多钓儿条千什么。

外国游客说，多钓可以卖钱然后买船、买房、开店、投资……&ldo;然后呢?&rdo;他问。

&ldo;然后你可以悠闲地晒着太阳在海边钓鱼了。

&rdo;外国游客说。

&ldo;这我现在已经做到&rdo;他说。

既然走了一圈大循环还是回到原地，希腊人也就不去辛苦了。

当然这种生活方式也包含着诸多弊病。

有很人一部分闲散走向了疲惫、墉懒和木然，很容易造成精神上的贫血和失重，结果被现代文明所遗落。

闲散是健康的结果，仁u丈分闲散则会损害健康唯独希腊是万万不能失去健康的，因为它是奥林匹克的故乡。

一九九九年十月一日，希腊伯罗奔尼撒半岛，夜宿纳夫里亚（nafpia，）的凡ng一旅馆。

永恒的坐标

终于来到了奥林匹亚。

没想到会有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森森、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越齐整，空气间洋溢着一种不知来自何处的自然清香。

一脚踏人这个休育圣地，伪卜定会猛然停步;无数苍老的巨石，不管是当年的楼础、殿基还是雕塑，全都从千年的颓弛或掩埋中踉跄走出，整整规规地排列在大道两旁。

就像无数古代老将军们烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。

这条大道看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：为了人类的健康。

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