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第51章（第2页）

排队买票的行列很长。

有一个年轻白人在行列间来往发散传单，劝大家不要买票，因为这部片子是南非制作的。

排队的人大概都想的和我一样：&ot;看不看由我自己决定，不用你来告诉我。

&ot;所以没人理他。

入场之后，灯黑了电影正要开始，前座的两个年轻女孩突然站起来面对观众，大声地演讲，解释这部影片如何地蔑视南非黑人的惨境，希望大家抵制。

观众中嘘声四起，有人不耐烦地大叫：&ot;这里是美国;你要抗议到外面去!&ot;也有生气的声音喊着：&ot;我们付了五块钱电影票，让我们自己决定爱看不看!&ot;偶尔有个微弱的声音说：&ot;听听她们说什么也好!&ot;但是群众的喊声愈来愈大：&ot;出去!出去!出去!&ot;

坐在我身边的母亲显得很难过，她转身对我说：&ot;这两个年轻女孩竞然愿意花十块钱买票进入一个人人喊打的地方来‐‐或许她们具有点道理也说不定。

&ot;

在大家的鼓掌声中，戏院的工作人员很粗暴地把那两个女生架走了。

灯又黑下来，但是没几分钟，一个年轻人，带着浓厚的英国腔，站起来说：&ot;这是一部充满种族歧视的影片‐‐&ot;愤怒的观众打断了他的话，有人在叫警察，但这个青年毫无惧色，继续大声说：&ot;你们不让我把话说完，我是不会走的!&ot;群众喊着：&ot;滚蛋!滚蛋!&ot;好不客易，未了两个警察，笑容满面地把那家伙给请了出去。

观众情绪还没有完全稳定下来，一个廿来岁、一脸胡子的小伙子在后排突然站了起来，说：&ot;不不，我跟他们不是一道的;我跟你们一样买了票纯粹来看戏的。

我只是想到，或许对于这样一个影响千万人一生的问题，我们应该有个坚定的道德立场，而不只是追求消遣而已。

如果五十年前的人也像刚刚这几个人这样对被迫害的犹太人执着的话，我的祖父也许可以活到今天，不至于死在德国的煤气房里。

&ot;然后我就听到一个非常熟悉沙哑的声音突然响起：&ot;他说的一点不错;你可别想叫我闭嘴!&ot;我发觉我六十四岁的老母亲站了起来，面对着整个戏院;她全身在颤抖。

这一则不起眼的小故事可以招引出许多值得争议的问题来。

譬如说，这几个为道德感所驱使的年轻人有没有权利阻止别人看这部&ot;种族歧视&ot;的电影?如果我也在戏院里，我会是愤怒的群众之一，叫他们&ot;滚蛋&ot;主要的原因是，他们没有权利主宰我的思想‐‐这个电影究竟如何要由我自己看过了再作决定。

其次，如果这一撮以&ot;道德感&ot;为理由的小团体能打断我的电影，那么，一个宗教团体、政治党派、商业集团等等，都可以肆意地来强迫推销它的理想，那个人还有什么自由自主可言?

南非的是非善恶也是个棘手的问题。

它的种族隔离政策现在是千夫所指，万人唾弃。

南非的白人简直是廿世纪的污点。

事情的另外一面却是：南非若由黑人自决自主，恐怕歧视与屠杀会比现况更为剧烈‐‐看看乌干达!看看整个非洲大陆!

但是《纽约客》这篇短文令我沉思许久的，却是这几个年轻抗议分子的行为。

他们不算少数;哥伦比亚大学在南非有金钱的投资，哥大的学生也曾经热烈地示威过，反对学校当局&ot;善恶不分&ot;的和稀泥作风。

而在戏院里&ot;捣乱&ot;的这些年轻人，事实上是一次一次地花五块钱买票‐‐对学生而言，五块钱不是个小数目;进到戏院去让群众嘘骂，然后一次一次地被踢出来。

这些人中，当然难免会有少数是为了幼稚的英雄主义或纯粹嬉闹，但大部分的，是为了一个道德立场，择善固执的理想。

在一个人决定到戏院去&ot;闹事&ot;之前，他必须先具有三个条件。

第一，他关心这个世界;因为关心，所以才会去注意南非黑人的困境。

第二，他能作价值判断。

对南非种族问题的报导纷纭不一，他得自己决定站在黑白那一边。

第三，他有充分的道德勇气，充分到促使他付诸行动的地步。

于是，他走到戏院去买票;五块钱，他很可以拿去溜冰或吃掉。

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