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第50章（第1页）

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修老师你很有种哦，竟然主动让邀请尧尧来竞争，我尧如果使全力，你可能会天天被揍。

ps，今天心疼神婆三秒。

☆、36，她喜欢他，好像更糟糕呢

part36

边教授是有点郁闷的，他大老远从帝都赶过来，不仅宋儒儒走了，边尧也走了，把他独自一人丢给修颉颃。

和修颉颃在一起，除了学术就是学术，不会有一丁点乐子了。

知子莫若父，修颉颃果真从早上起床就和专项小组一起查资料了。

边教授研究完《大乘起信论》已经是下午了，他有些问题要和修颉颃讨论，便去他们开会的办公室等候。

经过修颉颃的鉴定，墓葬里出土的青铜器都是从商朝晚期一直保留到唐代，再作为老妇人的陪葬品跟着她一同下葬入土。

这也是修颉颃之前所说的一个关键，倘若青铜器是唐代铸造的，必然得是皇室贵族才有资格铸造此等重器，那么老妪虽是庶人却应该与皇室有关联。

而若是从商朝代代相传，直到传入老妪手中，那么老妪的身份应该与青铜器有密切相关。

众所周知，唐代素来偏好华贵艳丽的器物与装饰，寡淡笨重的青铜器并不符合唐代审美，老妪不但保存了商朝的青铜器还将它们带入墓葬之中，可见对其十分珍视。

&ldo;编钟和铙上都有一定程度的敲击磨损，并非氧化所致，所以老妪生前应当经常使用，这些青铜器是她生活的组成部分，也有重要的意义。

&rdo;修颉颃将他研究出的结论娓娓道来，&ldo;青铜厚片上的飞鸟纹很像商未灭夏前，原始部族所使用的玄鸟图腾，所以我认为青铜厚片虽然是商晚期铸造，但实际上寄托的精神来源则是曾经的原始部族。

而在原始部族时期，音乐属于巫文明的一种。

到了商朝，更是占卜成风，巫乐占了很大的比例，在祭祀等重要场合都需要巫师和巫女主持表演部族的乐舞，编钟和铙都是乐器，那么青铜厚片应当也是某种乐器，或者说是某种巫乐器。

&rdo;

&ldo;巫乐器？&rdo;专项小组提问，&ldo;那这个老妪……&rdo;

&ldo;她应该是唐代的一位女巫师，社会地位不高，只是庶人，这些从商朝流传到唐代的青铜器是她谋生的工具，所以她才会将它们带入墓室陪葬。

可能本该继续代代相传，但到她手中却后继无人了。

&rdo;修颉颃叹息了一声，&ldo;至于青铜厚片究竟是巫乐中的哪一种，我确实不擅于此，建议可以咨询研究古乐器的专家。

&rdo;

&ldo;那修老师你可有认识的专家？&rdo;

修颉颃清冷的眼眸微微亮了一下，像是夜空中的星星眨了下眼，他抿着嘴微微一笑，&ldo;我倒是知道音乐学院有一位阮教授是研究古乐器的，我可以帮你们去咨询。

&rdo;

站在门口的边教授傻了，这节奏是……连颉颃都要走？把他一个人丢在这里？

等修颉颃一走出办公室，边教授立刻把他拦下，&ldo;颉颃，怎么你也要走啊？&rdo;

&ldo;实地考察结束了啊。

&rdo;修颉颃认真地说，&ldo;我现在要去做资料收集工作。

&rdo;

&ldo;你之前跟着考古队的时候，不都实地考察十天半个月的吗？&rdo;边教授戳穿他的借口，&ldo;你是不是和他们一样嫌弃我？&rdo;

修颉颃摇摇头，&ldo;我没有嫌弃你。

&rdo;

&ldo;那你为什么要走？&rdo;边教授把问题又绕开了一开始。

修颉颃感觉若是不回答这个问题，实在是绕不过去，他细细想了一下，给出了一个精准的理由，既真实又不带有嫌弃。

他说：&ldo;只是相比你，我更想见其他人吧。

&rdo;

这话很受用，边教授点了点头，直到修颉颃走了，他才回神。

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