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,就可达到“交相利”
的学术主旨。
政治上主张尚贤、尚同和非攻;经济上主张强本节用;思想上提出尊天事鬼。
同时,又以“非命”
的主张立说,强调靠自身的强力从事。
据《吕氏春秋·去私》记载:墨家有严密的组织,成员多来自社会下层,相传皆能赴火蹈刀,以自苦励志。
其徒属从事谈辩者,称“墨辩”
;从事武侠者,称“墨侠”
;领袖称“巨子”
,其纪律之严明。
相传“墨者之法,杀人者死,伤人者刑”
的仁人善法,传教化于万民。
墨翟死后,墨者分裂为三派。
至战国后期,又汇合成二支:一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究,是谓“墨家后学”
;另一支则转化为秦汉社会的游侠。
这邢玉海的祖先正是“游侠”
一脉。
至汉武帝时,推行“罢黜百家,独尊儒术”
的政策,于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为正统,墨家渐渐败落。
至邢玉海父亲邢子铤因与墨家“巨子”
失去联络,归隐黑山,至历阳“黑帝子”
孟华在汉冲帝时,领导历阳农民大起义,邢子铤参加起义,任义军“标将军”
。
起义失败,邢子铤为掩护“黑帝子”
孟华等退身,挺身杀入官兵阵中,斩敌首三百有余,终因寡不敌众,被乱箭射死。
孟华为报邢子铤救命之恩,将其子邢玉海亲自送到太平观,力荐给张角。
张角邢玉海文武双全,为人机谨,十分倚重,让其作了“太平道”
护法,后又封为“黄巾军”
军师。
闲话少说,书归正传。
且说“天公将军”
张角沉吟片刻,轻声道:“曼成三日内必有消息”
。
他转过身肃穆地对邢玉海道:“玉海,你快快派出信使传书给六方渠帅及孟老仙师等,火速起来太平观议事。”
邢玉海从张角的神情中知道:教主已有重大决策,忙领命而去。
不日,已有“黑帝子”
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