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第9章(第1页)

姚姬传氏,言学问之途有三:曰义理,曰词章,曰考据。

戴东原氏亦以为言。

如文、周、孔、孟之圣,左、庄、马、班之才,诚不可以一方体论矣。

至若葛、陆、范、马,在圣门则以德行而兼政事也。

周、程、张、朱,在圣门则德行之科也,皆义理也。

韩、柳、欧、曾、李、杜、苏、黄,在圣门则言语之科也,所谓词章者也。

许、郑、杜、马、顾、秦、姚、王,在圣门则文学之科也。

顾、秦于杜、马为近,姚、王于许、郑为近、皆考据也。

此三十二子者,师其一人,读其一书,终身用之,有不能尽。

若又有陋于此,而求益于外,譬若掘井九份而不及泉,则以一井为隘,而必广掘数十百井,身老力疲,而卒无见泉之一日。

其庸有当乎?

自浮屠氏言因果祸福,而为善获报之说,深中于人心,牢固而不可破。

土方其占毕咿唔,则期报于科第禄仕;或少读古书,窥著作之林,则责报于遐迩之誉,后世之名;纂述未及终编,辄冀得一二有力之口,腾播人人之耳,以偿吾劳也。

朝耕而暮获,一施而十报,譬若泊酒市脯,暄聒以责之贷者,又取培称之息焉。

禄利之不遂,则激幸于没世不可知之名。

甚者至谓孔子生不得位,没而俎豆之报,隆于尧舜。

郁郁者以相证慰,何其陋欤!

今夫三家之市,利析辎铁,或百钱逋负,怨及孙子;若通阛贸易,瑰货山积,动逾千金;则百钱之有无,有不暇计较者矣。

商富大贾,黄金百万,公私流衍,则数十百结之费,有不暇计较者矣。

均是人也,所操者大,犹有不暇计其小者;况天之所操尤大,而于世人毫末之善,日耳分寸之学,而一一谋所以报之,不亦劳哉!

商之货殖同、时同,而或赢或细;she策者之所业同,而或中或罢;为学著书之深浅同,而或传或否,或名或不名,亦皆有命焉,非可强而几也。

古之君子,盖无日不忧,无日不乐。

道之不明,己之不免为乡人,一息之或懈,忧也;居易以俟命,下学而上达,仰不愧而偏不怍,乐也。

自文王、周、孔三圣人以下,至于王氏,莫不忧以终身,乐以终身,无所于祈,何所为报?己则自晦,何有干名?惟庄周、司马迁、柳宗元三人者,伤悼不遇,怨排形于简册,其于圣贤自得之乐,稍违异矣。

然被自借不世之才,非夫无实而汲汲时名者比也。

苟汲汲于名,则去三十二子也远矣。

将适燕晋而南其辕,其于术不益疏哉?

文周孔孟,班马左庄,葛陆范马,周程朱张,韩柳欧曾,李社苏黄,许郑杜马,顾秦姚王。

三十二人,阻豆馨香。

临之在上,质之在旁。

经史百家杂钞题语

姚姬传氏之纂古文辞,分为十三类。

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