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想到这些,韩三倩很高兴地对薛绪才说道:&ldo;好呀!
那就拜托您老人家给我家臣子当个大媒!
&rdo;
&ldo;好说!
好说!
这事好办,女方家已经有意,婚事肯定一说就成。
我来就是这个意思,就想给你们家臣子把这件事凑成。
&rdo;薛绪才当仁不让,慷慨应允。
薛绪才走了以后,韩三倩简单收拾了一下,就去了长旺村。
她想到妹夫家向妹妹、妹夫了解郑林和家里的情况,了解郑四聪的情况。
郑安富如实地对韩三倩说道:&ldo;郑林和在西安警察局干事,她的婆娘也去了西安,四聪和她奶奶在屋里。
那个老太太是个老思想,人也很好。
四聪那孩子很本分,也很勤快,我看能行。
&rdo;听了郑妥富的话后,韩三倩心里踏实了。
家长里短的闲聊中,郑妥富两口子比较详细地向三倩介绍了郑林和的家庭情况。
韩三倩到长旺村去了一趟,也弄明白了此事的原委:因为是邻村,姚占元对薛廷臣家庭的情况比较了解,也知道韩三倩的为人处世。
他知道韩三倩人缘好,妯娌之间、婆媳之间的团结和睦在周围邻村是出了名的,于是姚占元便和他姐姐商量,劝他姐姐把女儿郑四聪许给韩三倩家。
当然,他是孩子的大舅,不可能出面来说这件事。
郑林和两口子也早有风闻,知道韩三倩和蔼善良,勤劳贤德,教子有方,在周围邻村很有名气,就想把女儿嫁到韩三倩家。
也正好西侯度村薛绪才的女儿就嫁到他们郑家,是郑四聪的婶子,于是四聪妈便向妯娌打听了韩三倩小儿子臣子的情况,并透露了托人说合的意思。
薛绪才的女儿也很愿意凑成这件好事,便特此回了一趟娘家,将此事告知了父母,热心的薛绪才便登门给韩三倩透了信,并根据女儿的述说,向韩三倩介绍了郑林和家庭及郑四聪的情况。
从长旺回到家以后,韩三倩就决定了打发媒人给儿子说这个媳妇。
媒人当然就是薛绪才了。
在解放前,儿女的婚姻完全是由父母包办的。
&ldo;父母之命媒妁之言&rdo;这个自西周春秋时期确定的婚姻礼仪一直延续了两千多年。
其实,这种婚姻制度有不好的一面,也有好的一面。
不好的一面是每个人的喜好和性格父母不一定了解,完全听从父母的话,按照父母的意愿去确定自己的婚姻,这样造成的婚姻可能会因为两人性格不合导致以后婚姻家庭的隐患。
好的一面是因为父母有丰富的生活经验,对配偶一方的家庭情况、父母性格、品性打听和了解的比较多,对自己的儿女也是非常尽心。
另外,自奴隶社会末期到封建社会,一直推崇的是儒家的仁义礼孝。
父母是带子女来到世界上的人,所以子女的人生要听从父母的安排,才能体现孝道。
这种习惯流传远久,也就变成了古代的一种婚约习惯。
就这样,薛廷臣和郑四聪这个相互之间不认识的两个少年,在大人的包办下就确定成了夫妻。
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