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第57章（第2页）

契丹的燔柴礼是在草原上举行的，契丹还保有游牧民族的特色，不是完全汉化。

皇帝行燔柴礼的时候不是住在宫殿里，而是住在草原的大帐篷里。

到了晚上，找九个容貌、身高跟皇帝类似的大臣，换上皇帝的服饰，趁着暗夜，一个帐篷一个，九个大臣一个真皇上，分别住进十个帐篷。

这一天算过去了。

第二天非常好玩，让大臣、侍卫来捉天子，挑帘进帐篷去逮皇上，你若能逮到真皇上，赏牛马骆驼千余头。

估计可能事先群众演员们也得做点儿安排，可能有人泄露哪个帐篷里是真皇上，当有人进帐篷逮到真皇上的时候，皇上要谦虚，说我不是皇上，你逮错了，我是皇上的替身。

逮他的人还得说，您就是皇上，没错！

十个人穿着一模一样的衣服，身高、长相也类似，你能被大臣一眼就认出来，证明你是真命天子。

这也可能是事先安排好了，不能逮错了，逮出来一个不是真命的，不麻烦了吗？那个人得吓死，怎么把我逮着了？真不是我！

皇帝被大臣一眼就认出来，这才能名正言顺正式继统。

圣宗皇帝亲政之后，基本上萧规曹随，完全继承了母亲和丞相韩德让的既定政策，不敢有一丝违背。

契丹的极盛时期就是圣宗一朝。

第2节圣宗文治

辽圣宗不但武略过人，精于骑射，而且文采出众，通晓音律绘画，汉文化修养颇高。

据说他曾经写过五百多首诗，其中有一首诗《传国玺》，讲的就是辽圣宗得到了自秦始皇以来中原王朝历代相传的传国玉玺。

那么辽圣宗真的得到过这个玉玺吗？

辽圣宗的诗篇大多散失，流传下来一首代表作，名叫《传国玺》。

传国玺就是玉玺，秦始皇统一天下之后，据说用和氏璧刻成玉玺，由丞相李斯用鸟虫篆文在上面刻了八个大字“受命于天，既寿永昌”

，代代相传。

西汉末年，王莽篡汉，派人去跟太皇太后要这块玉玺，太皇太后非常生气，把玉玺扔在地上，摔坏了一个角，后来用金子补上了，所以我们经常看戏曲里边说金镶玉玺。

魏文帝曹丕篡汉之后，在玉玺上又加刻了八个字：大魏受汉传国之宝。

传到唐朝，玉玺被称为“受命宝”

，然后传给后梁、后唐、后晋。

后晋被辽给灭了，辽军就把传国玺带到了北方，再后来就不知所踪了，直到辽圣宗时被重新发现。

辽圣宗得到了自秦始皇以来中原王朝历代相传的传国玺，等于比宋朝还有正统地位，因为宋朝的玉玺都是自己刻的。

所以他非常高兴，赋诗一首：“一时制美宝，千载助兴王。

中原既失守，此宝归北方。

子孙宜慎守，世业当永昌。”

（《珩璜新论》卷四）传国玺传到我们辽朝，希望子孙慎守，大辽帝国代代昌盛。

从这首诗可以看出，圣宗皇帝的汉学修养非常高。

上有好者，下必甚焉，榜样的力量是无穷的。

从辽圣宗开始，开科取士，推广汉学，辽王朝由武功向文治方向转换。

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