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藤权介吃完第一个椿饼,情不自禁直呼,“好吃啊!”
就会被藤中纳言喝止住,“‘好吃’不是可以说出来的话,就算心里觉得好吃,嘴巴上也不可以说‘好吃’。”
结果,也不待藤权介发出疑问,连忙用自己的椿饼碟子与藤权介的对调过来。
原本只剩下两个椿饼的碟子里,又重新盛着五个明晃晃的椿饼。
可母亲并不明白的事是,比如椿饼这一类的东西,只在饥肠辘辘的时候才是十分的好吃。
兄长分给他的椿饼尽管也分外美味,总也不如第一个因狼吞虎咽旋即吃完的椿饼那样可口甘甜。
兄长也不明白,或者说,兄长应该是明白的。
所谓兄长分给他的东西与母亲送给他的东西,完全被赋予了两种意义。
藤权介若是被分到三个椿饼,藤中纳言手里有五个。
哥哥把额外的两个椿饼分给自己,也如自己最初的三个椿饼别无二致,藤权介业已吃不下最后的两个椿饼。
如果藤权介一开始拿到的是五个椿饼,也一定会把其中的两个分给哥哥。
除了长相与年龄,藤权介到底与兄长有什么不同呢。
藤权介较藤中纳言小许多岁数,到了藤中纳言读书的年龄,藤权介心里远远没有读书这个概念呢!
以前就在父亲那里听到一种说法,说的是藤中纳言在大学读书时,《孝经》与《论语》无不出类拔萃,《左传》、《毛诗》之类也是名列前茅的成绩,更无用说汉文声律这样的更加基础的课程,连和歌与汉诗的名家见到了也要惊异。
贵族子弟的才学能与文章生比肩而立,是极为轰动的大事。
藤中纳言在大学已经技压群芳,转到贵族子弟的专门学校,更为的无可比拟。
无论是规定的种种学问,还是陶冶情操的琴瑟笙箫,无一不超群绝伦,令人艳羡。
这样的非凡才情,放在一般人的身上已经觉得不可思议,何况是都头异姓的藤原氏公子呢。
因之父亲的脸上终日洋洋得意着,又因此事溯源于与内亲王的一桩良缘,喜悦之情更难自禁,逢人便说起藤中纳言的种种事迹。
奇怪的却是,父亲总喜欢把藤中纳言挂在嘴上夸赞的这一类传言,从未能够亲自在父亲身上印证。
父亲在面对藤权介之际,也只是在说到学问与器乐的方面,偶尔潦草着道,“关于经学,你的哥哥已经能够熟练诵读《论语》的通篇啦,不过呢,他平时分外的刻苦。
你这样的聪明,多少花一些功夫下去,想必不在他之下。”
又或者是“他的和琴固然弹得很好,可是那是没什么用的。
说到底我们家的人,精通几样乐器是十分常见的事罢,乐理也都是相通的呢。”
之类的话。
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