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第23章（第2页）

奇幻小说的源文化是中世纪宗教、神话传说。

科幻文学的源文化自然便是现代科学了。

在这里需要明确的是，某个类型文学的源文化，指的是某个领域的文化现象，而不是那个领域实践本身。

司法刑侦实践并不直接发育出侦探小说，是其中的文化现象，如公正观念，追求实证的严谨思维方式等等。

现实中的武术也并不直接培养出武侠文化。

除了解放前向恺然（平江不肖生）等极少的例子外，武侠作家基本上不懂武术。

他们只是借用了武术的文化成份，构造起武侠的艺术世界。

科幻更是如此。

科幻作家严格来说，仍然是文人，极少有科幻作家在参与科学实践。

即使参与，往往也与他们的创作领域无关。

笔者翻阅的有限的文学理论著作中，没有类似于&ldo;源文化&rdo;的概念。

当传统文学理论家探讨&ldo;文学与世界&rdo;的关系时，他们的视野是泛泛的，甚至可以说是空泛的。

在他们看来，整个文学反映了整个世界，所以没有源文化的思路。

但是，如果从类型文学出发考查文学与世界的关系，很容易发现，文学从来不是反映整个世界的。

整个文学划分为许多类型。

每一个类型对应一到几种源文化，对应一到几种实践领域。

提出&ldo;源文化&rdo;的概念，有重要的理论价值和实践价值。

一方面，即使把现有的文学类型都加在一起，形成的整个文学也远远不足以体现丰富多彩的大千世界。

还有许多社会实践领域，没有相应的文学类型去对照。

另一方面，从整个社会的角度来研究某个具体的文学类型，也是大而无当的。

每种文化类型都不是无源之水。

它的源头就是它的源文化。

那个源文化生命力强大与否，最终决定着那个文学类型的生命力强大与否。

类型文学在中国有极大的发展余地。

身为中文作者，也天生便有发展类型文学的优势。

试想，一个罗马尼亚的科幻作家，或者一个巴基斯坦乌尔都语的侦探小说家，能够赢得多大的市场呢？如果那个狭窄的市场不能维持他的创作，他又有多少机会反复地创作，直到把自己的水平磨练到炉火纯青呢？在外国科幻史和中国科幻史部分，笔者都提出了这个问题：象斯坦尼斯拉夫列姆，或者中国繁文地区的科幻作家，他们的机会远小于大语种的科幻作家。

科幻如此，其它任何类型文学也都如此。

世界上虽然有两千多种语言，但谈得上维持一个文学市场的，不过是很少的一些大语种。

而能够维持类型文学市场的，更少而又少。

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