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第9章（第3页）

它是中国文化的一个宝库。

我们的&ldo;大同&rdo;思想，就是《礼记》中《礼运》篇里的一节。

要了解&ldo;大同&rdo;思想的哲学基础，必须要把《礼运》这一篇全盘搞清楚。

所以《礼记》是我们文化的宝库，也是过去几千年来宪法精神的所在，里面包括了现代的学问：政治、经济、哲学、教育、社会、科学，什么东西都有，乃至医药、卫生，以及中国人过去的科学观念，都有了。

所以要了解中国文化的根本，《礼记》是不能不研究的。

岂但是《礼记》，换句话说，要了解我们中国文化，了解孔孟思想，了解尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子一直下来的根本渊源，还必须了解其他&ldo;五经&rdo;。

谈到&ldo;五经&rdo;，《礼记》中有一篇《经解》，对于&ldo;五经&rdo;作总评。

这怎么说法呢?以现在的观念来说，就是对&ldo;五经&rdo;扼要简单的介绍：对《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》以一两句话批评了。

《经解》篇说：&ldo;孔子曰：入其国，其教可知也。

&rdo;意思是，到一个地方，看社会风气，就可知道它的文教思想。

《经解》篇接着说：&ldo;其为人也，温柔敦厚，诗教也。

&rdo;所谓诗的教育，就是养成人的温柔敦厚。

讲到温、良、恭、俭、让这个&ldo;温&rdo;字，就得注意孔子所说诗教的精神。

（现在我们不偏向于这方面，暂时只作一参考。

）

&ldo;疏通知远，书教也。

&rdo;《书经》又叫《尚书》，是中国第一部历史，也不止讲历史，而是中国历史文献的第一部资料。

现在西方人学历史，（现在我们研究历史的方法，多半是由西方的观念来的。

）是钻到历史学的牛角尖里去了，是专门对历史这门学识的研究，有历史的方法，历史的注解，历史对于某一个时代的影响。

中国过去的情形，学术家与文学家是不分的，学术家与哲学家也是不分的。

中国人过去读历史的目的，是为了懂得人生，懂得政治，懂得过去而知道领导未来，所以它要我们&ldo;疏通知远&rdo;。

人读了历史，要我们通达，透彻了解世故人情，要知道远大。

这个&ldo;远大&rdo;的道理，我讲个最近的故事来说明，有一位做外交官的朋友出国就任，我送他一副对联，是抄袭古人的句子：&ldo;世事正须高著服，宦情不厌少低头。

&rdo;一般人应当如此，外交官更要善于运用它。

对于世局的变化，未来的发展，要有眼光，要看得远大。

&ldo;宦情&rdo;是做官的情态，要有人格，尤其外交官，代表了国格，代表全民的人格，要有骨头，站得起来，少低头，并不讨厌&ldo;少低头&rdo;。

不能将就人家，要怎样才做得到呢?就是懂得历史‐‐疏通知远‐‐这是《书经》的教育精神。

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