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第88章（第2页）

他走出屋门，吸了一口新鲜空气，大骂起来：

&ldo;南明阳，我肏你个娘！

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这骂声说明，南明阳教授与后岭的联系，连根断了。

不过，对于南明阳教授来说这似乎没什么：他依据在后岭的笔记，写了一部极为深刻的人类学著作，轰动了整个学界；是后岭人的包容和一个微不足道的村姑的爱情与牺牲，喂肥了他的理性，他有福了！

至今他仍然活跃在学界，且德高望重。

据说他正在写自传，不知他在后岭这一章是怎么写的。

第十二章

一

翁七妹的死，对翁上元翁大元父子的震撼是巨大的。

翁大元对一种全新生活的向往更强烈了。

他心里说：狗日的南先生可以来，也可以走，我们山里人却无处可走，这是一种天大的不公平。

南先生因为有文化，就可以轻易伤害我们；我们的蒙昧，使我们轻易地就被伤害，所以，我们必须也要有文化。

他想到南先生所说的去考县城中学的问题。

这对他具有巨大的吸引力，这可以说，是他走出后岭，走向他向往的那种自由广阔生活的惟一路径。

他下决心，要考取县城的中学。

翁上元对七妹的死，起初还可以承受；但回顾身前身后，他发现：他自己已经步入一种死寂的无可改变的生活，他的生与死对别人无关紧要。

于是七妹的死，对他便构成了一种压迫，让他感到了命运对山里人的无情捉弄。

他身边的亲人，翁太元、翁送元、翁息元和翁七妹，都是在同命运的无奈抗争中死掉了；并且，死后便被遗忘，没入洪荒之境，山里人对死已经麻木了。

生如何，死又如何？走不出的屋前叠嶂，走不出的汗腥氤氲；一群草民，自生自灭而已。

山民的命运，还不如一个落魄的右派。

他因为是城里人，因为有知识，即便是在困厄中，也有一种无形的佑护；一旦有了机会，他改变自己的命运与生活，是容易的，依然以新的姿态走向广阔而欢乐的生活。

像南先生这样的人，他们有既定的好命运，咱山里人争不过他们。

翁七妹对南先生有多好，也无非是一只破枕头而已；没有找到好枕头之前，拿来先枕一枕，一旦找到了，就扔到一边去，枕头不会做任何反抗。

山里人是土命，可以任人揉捏；城里人是金命，不用你去碰它，它自己就叮当乱响：金贵而风光。

翁上元从他死去的亲人身上，看到了山里人的生活是一种循环往复的生活，是没有希望的生活。

他的儿子翁大元如果不走出后岭，仍然只是他第二个翁上元。

想到这一切，他感到震惊：他的亲人的墓穴旁边，就留着他的墓穴；他的墓穴旁边，也早已给翁大元们留下了位置。

生不生有啥个意义呢！

他感慨到。

他在震惊之余也感到了一丝欣慰：他的儿子翁大元，人虽然很小，却早已看不上他的老子，这可能就是希望。

一个对老子过份尊重、崇拜的山里人，也无非要做成他老子一样标准的人。

这是多么没出息的事啊！

他老子在过自己的生活时，已心存厌倦；他的儿子会对此生出无限的兴趣？是一代欺哄一代，自己欺哄自己。

他欣慰于轻视自己的儿子，他要送儿子去念书，去掌握文化；一旦有了文化，生活道路就宽阔了，他翁家的翅膀就会飞出后岭的束囿，给下一代人找一块不受旱灾。

洪灾和贫穷、饥饿折磨的乐土‐‐有乐土的人，活得才金贵！

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