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南宋人朱弁在《曲洧旧闻》中记载了这么一件事:
予见郡人言父老相传,太祖皇帝从周世宗取楚州,州人为抗周师。
逾时不下。
既克,世宗命屠其城。
太祖至此巷,适见一妇人断首在道外,而身下儿犹持其乳吮之。
太祖恻然为返,命收其儿置乳媪鞠养,巷中居人,因此获免,乃号因子巷。
岁久语伪,遂以为金而少有知者。
(1)
这段史料的真实性如何?稍加分析,发现这则史料可信度几乎为零。
一、宋人称赞本朝皇帝,可信度本就不高。
否则,历史上的皇帝全都是仁人之君了。
二、赵匡胤在攻楚州城北时&ldo;昼夜不解甲胄,亲冒矢石,麾兵以登城。
&rdo;如果周军屠城,赵匡胤是绝没有可能置身事外的。
再假如,柴荣若是个凶残暴君,他必然在军中有自己的情报系统,他不可能不知道赵匡胤在城中做了些什么。
如果柴荣要求部下杀人,赵匡胤却反其道而行之,柴荣还会重用连自己命令都不听的大将?更遑论日后托孤给赵匡胤了。
三、朱弁说赵匡胤力保此巷居民平安,但陆游《南唐书》却说&ldo;尽屠城中诸民,焚其室庐。
&rdo;《旧史》也说&ldo;庐舍焚之殆尽&rdo;。
宋人杨仲良也说楚州人尽为周军所杀,&ldo;周世宗围楚州,久不下,既克,尽屠之。
&rdo;(2)人都杀光了,房子也烧光了,哪还有什么因子巷,和巷中诸民?
四、如果赵匡胤真有这种仁善行为的话,正是宋人赞美赵匡胤仁善的难得材料,为何诸家正史均不录此事?历史公认,宋末帝刘凖是被齐高帝萧道成杀死的,但在齐朝治下,沈约写《宋书》时,可有半个字说刘凖的死与萧道成有关?他敢吗?
五、朱弁说的天花乱坠,实际上也是听别人口口相传的。
事隔近二百年,什么样的民间传言流传不下来?而且骂前朝皇帝,也用不着避讳。
三人成虎,众口烁金。
杨家将还杀掉&ldo;汉奸&rdo;王钦若、消灭契丹大辽国,十二寡妇征过西,穆桂英挂过帅、大破天门阵,这些都要信?那还要史书做什么用呢。
这个世界上不存在完美无瑕的圣人,赵匡胤不是,柴荣同样也不是。
赵匡胤爱民,是个好皇帝,柴荣同样爱民,同样是个好皇帝。
要知道,柴荣英年早逝的消息传到天下,四方百姓痛哭流涕。
什么是民心,这就是!
当然,并不否认,楚州屠城事件,是柴荣人生中最大的污点。
不管屠城令是不是他下的,但终归是他的部队进行屠杀的。
柴荣没有直接责任,也必须负有间接责任。
楚州的南唐军顽强抵抗,绝对不是周军屠城的借口,只能说五代时代道德价值观的崩溃,导致视人命如芥土,柴荣显然也没有逃出这个恶性怪圈,至少他还没有来得及消除这个恶性怪圈。
不过,有一点需要说明。
众所周知,三国时曹操曾经为了泄私愤屠杀百姓,血流成河,尸积如山,这也是曹操一生中最大的污点。
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