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第104章（第2页）

但是，一项涉及如此众多人员的清洗运动，很难保证不出一点问题。

由于调查工作的困难，很难完全查清每一个人在战争中的全面表现，使得那些

对军国主义确有抵制行为的军官未能排除在清洗之外；清洗还使得日本失去了很大一批很有经验和才能的管理人员。

好在麦克阿瑟对此早有预料，在清

洗之初，他就发出指示，要求清洗工作在实行中“尽量地宽容”

。

这使得在日本实行的“清洗”

与在德国实行的“非纳粹化”

计划有很大的不同，它不

是惩罚性的。

被清洗的20万人中没有人被打入监狱或受到罚款。

许多人只是经历了一段重新就业的困难时期，占领结束后，一些人又“被恢复了名誉”

。

但到了那时，这些高级公民年事已高，已无法重新控制权力机构了。

除了这种人事上的“清洗”

，清洗工作实际上还包括了精神上的“清洗”

，这就是废除神道教。

神道教是一种非常复杂的宗教，它揉合了祭祀祖先、爱国主义及忠诚于天皇和人民等复杂的内容，它的主要特征是推崇天皇和自我牺牲。

战争期间，

军国主义分子正是利用了这一特征把它作为煽动狂热民族主义的手段。

1945年12月15日，根据盟军最高司令部的指令，神道教作为国教被废除了，政府被禁止支持神道或任何别的宗教。

学校教科书中凡是提到神道教

的地方都被删去，公共建筑物上的所有有关神道教的标志都被拆除；神教书被废除，约8000座神教纪念碑被推倒。

伴随着神道教的废除，天皇的神圣和权威也在逐渐下降。

应该说，裕仁天皇自己在这一过程中给予了积极的配合。

1946年元旦，天皇在事先没有接受任何人授意的情况下颁布了一道敕令，公开放弃自己的神性。

敕令说：

“朕站在人民一边，朕总是希望和他们同甘共苦。

朕与人民之间的联系总是立足于互相信任和互相爱护之上的，这种联系不依靠单纯传说和神话，

它们并不依据这类错误观念，即：天皇是神圣的，日本人民比其他民族更优越，而且注定要统治世界。”

麦克阿瑟对此欣喜若狂，他立即公开发表评论：“天皇的新年文告使我非常高兴，他借此承担了他的人民在民主化进程中的领导职责，他毅然地站

在了自由主义路线上了，他的行动反映了一个健全和正确的观念，而健全和正确的观念正是日本民族目前迫切要求的。”

就这样，麦克阿瑟很快摧毁了日本帝国赖以发动战争的物质基础和精神支柱。

这真是一场漂亮的歼灭战！

麦克阿瑟走向了人生辉煌的顶峰，接下来，就是这颗将星，也是美利坚合众国走向暗淡的日子了。

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