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第15章（第2页）

人有优良的品质。

又有许多劣根性杂稼在一起，好比一块顽铁得火星饶，水里痒，一而再，再而三，又烧又祥，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。

黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。

人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

孟于说：&ldo;故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

所以动心忍性，增益其所不能。

&rdo;（《孟于&iddot;告子》）就是说，如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格a一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。

好比香料，捣得愈碎，磨得愈细。

香得]愈浓烈。

这是我们从人生经验中看到的实情。

谚语：&ldo;十磨九难出好人&rdo;，&ldo;人在世上炼，刀在石上磨&rdo;s，&ldo;千锤成利器，百炼变纯钢&rdo;，&ldo;不受苦中苦。

难为人上人。

&rdo;都说明以上的道理。

我们最循循善诱的老师是孔子。

《论语》里孔子的话，都因人而发，他从来不用教条。

但是他有一条重要的教训。

最理解他的弟子曾参，怕老师的教训久而失传，在《大学》章里记下老师二百零五字的教训。

其中最根本的一句是；&rdo;自天子以至庶人，章是皆以修身为本&rdo;。

修身，不就是锻炼自身吗？

修身不是为了自己一身，是为了齐家、治国、平天下。

平天下不是称王称霸。

而是求全世界的和谐和平。

有的国家崇尚勇敢，有的国家高唱自由、平等、博爱。

中华古国向来崇尚和气，&ldo;致中和&rdo;。

从和谐中求&ldo;止于至善&rdo;。

要求世界和谐，首先得治理本国。

要治国，先得齐家。

要齐家，先得修身。

要修身，先得正心，就是说，不能偏心眼儿。

要摆正自己的心，先得有诚意，也就是对自己老老实实，勿自欺自骗。

不自欺，就得切切实实了解自己。

耍了解自己，就得对自己有客观的认识，所谓格物致知。

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