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第62章（第2页）

就在他脚步微动，准备一步跨出的时候，台上的教谕开了口，却不是点何似飞的名字，而是起了《论语》的头，让大家按照之前的次序，顺着往下背。

同之前的评估方法一样，每个人背诵几句，但教谕若是不说停，此人便不能停下，因此，后面的人也不能提前准备自己该背诵的段落。

这个何似飞是背完了的，他没打一个磕绊的背诵下来。

但有两位蒙童不知是出于紧张还是其他缘故，再次背串了。

同样的，教谕还是没有让他们出列，只是考教了《孟子》。

这回何似飞运气好，轮到他背诵的段落正好是上辈子默写过的，他不出意外的流利背诵下来。

而这次，背诵出现错误的蒙童人数更多，足足有五位。

算上之前背诵《中庸》《论语》没让出列的，一共有八位。

何似飞放轻了呼吸，等待教谕的下一步指令。

果不其然，教谕点了何似飞这一列的最后一个学生，说：“从你开始，将你方才背诵过的四书中的片段重复一遍，并描述其大意。”

四书，便是方才考教过的那四本。

此学生大脑一片空白，只记得自己最后背诵完的《孟子》的片段，此前三本的片段皆不记得，就连大意也说的磕磕绊绊。

何似飞耳边似乎响起高成安和陈云尚此前对县学招收蒙童风声的评价——

“招收蒙童，那要如何评判并筛选学生？四书五经，只要学过的，大家基本上都能背诵了。

只是看学习进度问题，可这说明不了什么。”

那么，教谕让《大学》都没背过的蒙童出列，而没让后面三本书没背过的蒙童出列，似乎就有了解释。

毕竟在场蒙童因为年纪不等，学习进度肯定有区别。

但《大学》是四书中的第一篇，按理说是学生启蒙后学习圣人经典的第一篇文章，这个不会背诵的话，那就有大问题，因此，才会将那三位蒙童请出去。

而接下来让每个人复述自己方才背过的片段，还要解释其大意，这就是考核蒙童们的记忆力与学习进度了。

一时间，何似飞觉得县学教谕们真不愧能当教谕，居然想出这法子来快速的筛选学生。

很快，就轮到何似飞。

何似飞先将自己背过的《大学》片段重背一遍，随后将其大意解释出来，并未引经据典，只是简单明了的描述。

然后，他跳过自己没背出来的《中庸》，开始背《论语》《孟子》，他背诵流利，口齿清晰，不见丝毫紧张之态，最后一个字音落下，还收获了台上教谕的一个赞许眼神。

第36章

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