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第11章（第1页）

块石头立作柱子。

又对众兄弟说：&ldo;你们堆聚石头。

&rdo;……拉班说：&ldo;今日这石堆作你我中间

的证据。

&rdo;因此这地方名叫迪累得，又叫米斯巴。

意思说：&ldo;我们彼此离别以后，愿耶和华在

你我中间鉴察。

你若苦待我的女儿，又在我的女儿以外另娶妻，虽没有人知道，却有神在你

我中间作见证。

&rdo;拉班又说：&ldo;你看我在你我中间所立的这石堆和柱子，……我必不过这石堆

去害你，你也不可过这石堆和柱子来害我。

&rdo;雅各就……起誓，又在山上献祭……

不厌其详地引述看来决非多余。

这里第一个关键是财产。

玛雅人只把财产传给儿子，就

好比拉班的儿子们特别在乎他们的姐夫（或妹夫）雅各捞到了什么好处，特意一起向父亲反

映情况。

再说女儿恐怕也是一种特殊的&ldo;财产&rdo;，不用钱财来赎买白白嫁人岂不赔本？于是

与女婿开口闭口离不开&ldo;工价&rdo;二字。

除了7年劳役折算工价之外，玛雅小伙子结婚时还要付出不少代价。

聘礼是免不掉的，

男方要为新娘子准备从礼服到各种装饰品的全套嫁妆，男方当然也要负担自家新郎倌的费

用。

这种做法通行于玛雅社会各个等级，只有量的多寡，没有质的差别，贫富贵贱都体现了

嫁娶双方的既定财产补偿关系。

娶了人家的女儿原本是赢家，不作出补偿就不平衡了。

玛雅

人的想法与《圣经》中的雅各大概是一样的，娶妻生子就是自己赢回的利息。

中国人有&ldo;子

息&rdo;一词，可谓传神。

生息的子孙，繁殖的羊群，岂不卞是&ldo;工价&rdo;的绝好注脚！

第二个关键是&ldo;你我&rdo;之间的誓约。

拉班挑明了主题，不允许亏待自己的女儿或另行娶

妻。

请想，7年劳役的办法是多么精明的算计！

假如整个玛雅社会都奉行这一风俗乡规，事

实的确如此，那么，又会有哪个男人能够有那许多个&ldo;7年&rdo;用于瞎折腾！

他只有乖乖地为

他所付出的&ldo;押金&rdo;考虑，平平稳稳地维持一个既成的婚姻。

这或许就是玛雅人成功地实行

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