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第25章（第2页）

我们在这里叙述固然简单，好像摆弄模型教具那么顺理

成章。

然而，准确的定位、高台起造的量度都是建立在日复一日、年复一年的观察基础之上，

其间的耐性与恒心，人工与匠心，恐怕只有站在使人自觉渺小的塔脚下时，才能体会到。

从

这些物化的巧妙关系中，最无知的人也能读懂深不可测的天文含义。

观察春分和秋分这两个与播种和收获密切相关的日子，不仅有农时的意义，还有文化的

意义。

在原始农业阶段，没有什么日子比它们对人们生活的影响更大的了。

因此，在玛雅人

心目中，春分是带来雨季的羽蛇神降临之际，而秋分则是羽蛇神归天而去的时候。

为此，可

以在遗址的一些金字塔的南北台阶两端看到一些石刻的蛇头，有的大约一立方米。

春分和秋

分两天，当太阳落入地平线前，西斜的阳光将蛇影和三角形光影投射在地上，宛若一条蛇形。

只有这两天里才能看到这种蛇影，预示羽蛇神的来临和飞去，也标志着雨季的开始和结束。

这些用石头保留的奇观，无论从工艺还是从知识的角度来看，都是令人惊叹的。

说实在的，如果没有这些不说话的石头重见天日来做见证，光凭那些口传的神奇事迹和

文字记录的佐证（何况其中大多未能了解其中含义），是很难让人们完全认识到玛雅文化的

伟大的。

正是靠了玛雅人蜜蜂般的筑造精神，和他们将繁难的天文标志于地理的巧思，才让

今天的人得以见识这种将自然见于人工，将人的智慧又复现于自然的鬼斧神工！

而且，细细想来，与繁难的天文推算相比，不辞辛劳地在山顶、高台上搬石头造房子作

际记，纵使再费时费力，也是划算的。

在尤卡坦半岛上密林繁衍速度奇快、地貌常年被密林

覆盖和改变的情况下，将遥远地平线上发生的现象搬到附近的山梁上、城里的庙宇上，甚至

搬到投射于地从而人人可见的蛇影上，实在是太取巧的办法了！

永恒的天问，物化的天文。

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