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第60章（第1页）

数学中的&ldo;零&rdo;概念，至少要比欧洲人从印度、阿拉伯人那儿学来早800年。

这是玛雅人光

耀千古的智慧，但同时也只是这智慧的一鳞半爪、吉光片羽而已。

于是，我们完全可以设想那些尚不为我们所知的玛雅智慧成就，多得不计其数。

传说在

中美洲橇莽丛生的热带雨林中，深藏着玛雅人的&ldo;金书&rdo;。

就像其他的玛雅传说曾经曲折地

反映了某些事实那样，这也许就是我们对寻找千古不灭的玛雅智慧的巨大希望。

秘而不传

在描叙玛雅文化的著作中，常常出现eteric这样的形容词，表示玛雅人的宗教观念、

学问知识大都处于&ldo;秘传&rdo;的状态。

玛雅文化宏大精深，天书一般的象形文字决非外人所能了解，其书写与刻画的繁难复杂

又岂是普通人摆弄得了！

这套书写体系显然不够平民化，使用起来费时间，费脑筋，还费体

力呢！

我总想开宗明义地表达我的感想，从文化机制上说，玛雅人的精妙绝伦处，也正是其贻

误自己的要害所在，这难道不是我们人类&ldo;智慧&rdo;症结的体现吗？一种智慧的发展也正是不

智的滥觞，创造了一种可能也就剥夺了另一些机会，玛雅人没能尽早地离开令他们自我陶醉

的美奂美轮的&ldo;天书&rdo;，没能早些开始简朴的书写方式，没能更加贴近世俗生活的需要而用

表义、表音的符号体系来记录大众的语言，就像中国人、欧洲人那样，于是，玛雅的精妙完

美成了自己的障碍，以至于被西班牙人逼到山穷水尽的地步。

除了文字是秘传的复杂体系外，玛雅人一切值得骄傲的知识都是秘传的，为少数人掌握，

由少数人传承。

这些人是玛雅祭司。

上层人士，贵族和祭司，把他们的子弟送入隔离的祭司

学校，传授那些秘传的东西。

通常权贵人物的长子继承其父的权利和地位，其他儿子很小就

&ldo;入学&rdo;了，经过系统的秘传，相当不容易地成为新一代祭司。

天才的数学算术，从发明&ldo;零&rdo;符号到大工程的建筑设计计算，都由少数祭司掌握。

高

深精密的天文星象学，理所当然是祭司们的专长，他们要与神灵对话，要制订历法、安排农

事和其他一切社会生活，就必须具备秘传的通天本事。

话说转来，即便现代信息社会日渐大

众化的高等教育也只是涉及社会生产生活的常识层，真正精深的学问还须由少数人探究。

人

类能够使自己的一部分成员有条件超离出来从事探究形而上问题，乃是人类文明巨大进步的

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