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此外还有血脖,肚皮之类不太好的肉,多数要做成酥肉保存起来,吃到正月十五。
这两天都过来帮忙的人家,自然是要延请一席的,除了吃饭之外,每家还能分到一碗血旺,一包酥肉。
八公很慷慨,直接就将这些东西尽数分光了,一点都没留。
当年眉山闹灾,仲先公卖了祖产良田周济乡亲,这是打那个时候起就传下来的德行。
苏油看着开心的八公,心里就在想着那个眉山的传说。
眉山老乡的口碑里,苏家之所以出人才,就是仲先公积德行善换来的。
但是苏油想得更远,这种性格在小康时代,自然是优异的品行,但是等到乱世来临,第一批倒下的,往往就是这种舍己为人的高尚者。
那么根据这样的规律,几十万年下来,人类是朝着高尚那一面进化,还是卑劣那一面进化呢?
或者这不能用自然规律来解释,或者人类中始终有高尚者的存在,就是因为有许许多多的人,将被歌颂的美德,当做真实来要求自己的人。
苏油从来都不是一个理想主义者,也不认为自己高尚,他的道德水准其实远不如八公,只是因为能力过于突出,“被”
大家刻意高尚了而已。
所以这一刻,他由衷地钦佩和羡慕八公,真人真品,寝不梦,觉无忧,活成自己的福分,也活成别人的福分。
他就没办法了,最多只能尽量为这些人提供保护,鼓励他们继续成为高尚者。
张二过来敬酒了,苏油抛开了这些复杂的思绪,端起杯子站起身来。
……
次日起了个大早,今天终于可以不用锻炼了。
叫上平正盛和两个娃子,拿上昨日在宴席上登记的各家各户拜托带东西的清单,苏油上了自家的大马车。
大马车朴实无华,但是有两样东西显示着它的不凡——玻璃和地丁胶。
玻璃不用说了,马车的大玻璃窗就是。
但是车用玻璃经过特殊热处理,即便被砸碎也不会产生尖利的棱角,而是变成大大小小的圆片,同时还贴了一层魔芋胶薄膜,大大增加了乘坐者的安全性。
而地丁胶除了用于轮胎减震外,还用在了刹车,降低噪音等很多方面,这辆车上使用了大量的地丁橡胶,舒适程度差不多接近了后世的轿车。
轮胎是实心的,类似后世很多共享单车的轮胎结构,里边还埋铸了钢丝网和蕉麻网,以改善硫化轮胎的性能。
这样的车,全大宋如今不到十辆,制造工艺刚刚完成设计定型,苏油打着帮助测试的旗号弄到了自己车上。
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