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第一千零四十一章甲骨文
苏油接着说道:“来字,本是一棵小麦的单株形象。
古音取‘列山氏’的‘列’。
麦字则是在来字下面加了一个‘夂’。
古音还是取‘列山氏’的‘列’,不过一取反,一取切而已。”
“列山氏,乃周人之祖。”
“既然小麦称作‘来’,为什么还要再造一个‘麦’字呢?这或者正是‘周受神禾’的证据。”
“以前所种的春麦,一直被称作来,后来周人得到了结实更加饱满的冬麦,为了显示这种‘神禾’与‘来’的不同,于是又造了一个‘麦’字。”
“麦字,其实是在来字下面加了一个‘夂’。
我们知道,小麦一冬天似乎并没有生长,地面上看与春麦差不多。
但是其下,麦根却一直在生长,经冬之后,长度可以达到丈许,耐旱能力比春麦大大提高。”
“因此我认为,古人造麦字,可能还有‘来象其实,夊象其根’的意思在里边。
而不仅仅只是徐铉《说文解字》所注:‘夊,足也。
周受瑞麦来麰,如行来。
故从夊’的意思。”
韩纯彦恍然,抚掌喜不自胜:“合情合理,入细入微。
理学观察之精,辨析之纯,今日纯彦算是领教了。”
苏油笑道:“其实还有两个字,也和麦子有关,《山海经》中所记,有氐人国,和互人国。”
“‘氐’,其象形是一个人推动碾子的形象。
还是单人推的小碾子。
现在在麦场也是常见。”
“而‘互’,中间是一个圆盘形石磨的形象,而上下的一横代表木杠,且单边连接到石磨上。”
“这是一个双人推磨的俯视形象,是比‘氐’更高级一些的小麦加工工具,相传是炎帝之孙灵恝发明的。”
“因此我们或者可以这样联想,《山海经》中所记录的氐人国和互人国,其实就是以种植小麦为主,并以这两种工具加工麦粒的部落。
其中互人国的加工工具更加先进,可能比氐人国稍晚出现,或者是种植小麦的规模更加庞大,并且受到了炎帝文明的影响。”
“后来那一带的人从这两个国家学到了种麦的技术,之后周人又培育出了冬麦,周因此强盛。”
“文字的演变,同时也反映出了关于先人们小麦选种,种植规模,以及加工方法的变迁历史。”
这些都是实打实的学问硬功夫,韩粹彦和韩嘉彦俩小子听得一脸的崇拜。
同时鄙夷地看着自家的哥哥,这不是正经文字学问?来自什么地方?为什么你敢恬不知耻地说看杂书没用?
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