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第91章（第1页）

那么，中国文化是什么呢？黑格尔说，是幼年。

中国人在官府面前的逆来顺受给了黑格尔极深的印象。

黑格尔认为，造成中国落后的原因是中国人内在精神的黑暗，中国是一片还没有被人类精神之光照亮的土地，在那里，理性与自由的太阳还没有升起，人还没有摆脱原始的、自然的愚昧状态。

&ldo;凡是属于精神的东西……都离它很远。

&rdo;

很显然，黑格尔的许多结论直接来自马戛尔尼使团成员的记载和判断。

比如他说，在欧洲，鞭笞是&ldo;加在荣誉上的一种侮辱&rdo;，&ldo;在中国就不同了。

荣誉感还没有发达，一顿笞打原是极易忘怀的，但是对于有荣誉感的人，这是最严厉的刑罚&rdo;。

西方人对这种侮辱十分敏感，而&ldo;中国人就不一样，他们认不出一种荣誉的主观性，他们所受的刑罚，就像我们的儿童所受的教训&rdo;。

黑格尔也认为弃婴反映了中国人对生命权利的漠视：&ldo;自杀……和弃婴，是经常性的，几乎天天发生，显示了他们对自己个人的不尊重，在总体上也是对人类不尊重。

&rdo;

在《历史哲学》中黑格尔得出这样的结论，中国是彻底的、奇特的、最具东方性的东方国家。

&ldo;中国纯粹建筑在这一种道德的结合上，国家的特性便是客观的&lso;家庭孝敬&rso;。

中国人把自己看作是属于他们家庭的，而同时又是国家的儿女。

在家庭之内，他们不是人格，因为他们在里面生活的那个团结的单位，乃是血统关系和天然义务。

在国家之内，他们一样缺少独立人格；因为国家内大家长的关系最为显著，皇帝犹如严父，为政府的基础，治理国家的一切部门。

&rdo;因此，中国是一个只属于空间的帝国，&ldo;中国的历史从本质上看是没有历史的；它只是君主覆灭的一再重复而已。

任何进步都不可能从中产生&rdo;。

千百年来在广阔的土地上&ldo;重复庄严的毁灭&rdo;，而又在本质上毫无变化。

黑格尔的思考不乏理性的因素，在黑格尔之后，对中国的轻蔑成了欧洲声音的主流。

在马戛尔尼造访中国前，对于中国与西方交往中的高高在上与轻慢侮蔑，欧洲人虽然心怀不满但一直竭力隐忍。

遵从强者逻辑的西方人知道，他们的祖先还生活在树上的时候，中国人就已经发明了纸张。

这个伟大而强盛的帝国在他们心目中各方面都是远远优越于自己的，他们有骄傲自大的资本。

然而，马戛尔尼的访问使他们发现，多年来他们居然一直屈服于一个半开化的野蛮国家，这个国家&ldo;沉沦在&lso;卑鄙的暴政下&rso;，皇帝昏庸暴虐，官吏贪赃枉法，百姓生活在棍棒竹板的恐惧中，他们禁闭妇女，残杀婴儿，奸诈、残酷、胆怯、肮脏，对技术与科学一窍不通，对世界一无所知。

一切都愚蠢透顶&rdo;。

这让他们感到奇耻大辱。

&ldo;欧洲人好像大梦初醒。

&lso;现在该是让中国人名声扫地的时候了！

&rso;批判贬低中国是一种报复。

对自己受骗上当的经历痛心疾首、恼羞成怒的欧洲人从一个极端到另一个极端&rdo;。

（周宁《野蛮与文明：中华帝国的&ldo;东方性&rdo;黑暗中心》）

二英国人眼中的&ldo;康乾盛世&rdo;（3）

妖魔化中国的大门从此打开。

而这种妖魔化是为了适应帝国主义的种族征服性意识形态。

从马戛尔尼一回国，以武力教训中国的声音就开始在欧洲响起。

马戛尔尼的出使使欧洲得出了这样的结论：如果不用武力，就无法打开中国的大门。

因为礼貌和沟通对中国人来说不起任何作用。

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