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第60章（第1页）

但这些已经不重要，因为方刚觉得，他已经看到了一种更好的赚钱渠道--佛牌生意。

在他认识的赌徒中，几乎有一多半都戴着佛牌，各种各样的，还有很多人身上纹着经咒，什么招财咒、五条经、保命咒等等，泰国人相信佩戴佛牌能给人带来好运。

方刚看到这种生意风险小、利润大，只要你有人脉就行。

于是他和阿赞蓬师父牵上线，专门帮他联系此类生意，阿赞蓬修习黑法一半是出于人对未知的好奇，一半也是为赚钱，只是生性好静，不喜欢接待陌生人，现在有方刚从中经纪，他也就答应了。

第0085章赌运

方刚很高兴，觉得今后要多多结识这类黑衣阿赞，专门帮别人联系弄这些阴牌阴物，前景肯定不错。

阿赞蓬告诉他，给他纹刺的这种新配方秘咒不能随便做，不但配方难弄。

而且也太消耗法力，除了纹刺类，还可以选择具有招财效果的阴牌。

比如招财蜘蛛、九尾壁虎和人缘鸟，另外还有古曼童等物，方刚认真把类别和价格等信息都记在本子上。

为了更好地开展生意，方刚开始深入了解泰国佛牌、古曼童和阿赞这个行业。

他用一个月时间逛了很多泰国大大小小的寺庙，里面都摆放着各种佛牌和古曼童。

佛牌是泰国特有的东西，其实和中国的观音、弥勒佛像一样，中国的佛教信奉观音、弥勒、如来、文殊、普贤这些神佛，而东南亚佛教信奉的是象神、五眼四耳神、崇迪佛和四面佛等等。

那些龙婆古巴的高僧们制作或督造出以上法相的佛牌，再用自己多年的修行对它们进行加持（中国人叫开光）。

再由信徒们请走，用来保佑自己的平安。

而古曼童则是泰国一种很特别的供奉品，古曼在泰语中是&ldo;金童子&rdo;的意思，它的法相大多数是个胖乎乎的婴儿，男性称古曼童，女性称古曼丽。

制作法同样把法力加持到古曼身上，就有了灵性，能起到各种作用。

另外，他们还会把小孩甚至婴儿的灵魂注入到古曼之中，尤其是那些未出生就夭折的胎儿，法力就更大了。

这些古曼童附有婴儿的婴灵，被信徒请回家中当成孩子来养。

除了佛牌和古曼童，东南亚还有一种更邪的行为。

那就是养小鬼。

所谓小鬼其实就是夭折的婴孩。

甚至未出世就被打掉的胎儿。

这些婴孩和胎儿因为种种原因，体内聚集着无比强大的怨念，再被黑衣阿赞用法力将外表进行禁锢，如涂金粉、泡尸油等方法，再交给信徒进行供奉。

小鬼们的力量无比强大，胜过任何佛牌和古曼童，能达到许多常规方法根本做不到的目的，很多名流明星们都有过养小鬼的经历，不光泰国，中国香港台湾的很多著名明星都养过小鬼。

他们无一例外都得到了回报，但下场也都不是很好，在这里就不一一点名了，大家可以自行脑补，那些莫名其妙走红得势最后却都奇怪没落甚至发疯自杀者。

基本都是。

除了佛牌古曼童，方刚还钻研了更多相关信息，比如制作者。

东南亚国家大多数信奉小乘佛教，又称为&ldo;南传佛教&rdo;或&ldo;上座部佛教&rdo;，具体和中国的大乘佛教有什么区别，方刚不知道。

他也不打算知道，因为觉得与生意无关。

但对泰国的修行者却不能不了解，这些修行者有不同的称呼，在泰国寺庙修行的有道高僧，在泰语中被称做&ldo;龙婆&rdo;，也有写成&ldo;龙菩&rdo;或&ldo;龙普&rdo;的，反正都是音译。

这是泰国南部的叫法，泰北习惯称&ldo;古巴&rdo;或&ldo;库巴&rdo;。

不管龙婆还是古巴，大家把称呼后面再加上修行者的名字，就是这位高僧的俗称，如龙婆年、龙婆炎、古巴文丽、古巴杰士纳。

阿赞就不一样了，在泰语中阿赞是老师的意思，但时间一长，大家就习惯把泰国那些自己修习法术的人称为阿赞。

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