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第29章 教张忠（第2页）

“这，礼仪，就是，礼就是表现好的一些规则。

比如我们对师父磕头，也是一种礼，表达我们对师父的孝心。

但是，这只是外表这么做了，内心肯定不是人人都孝顺，甚至相反。

不然我们华山拜师都要先磕头，磕头完全管用的话，也不会有我们华山首戒欺师灭祖，不敬尊长了。

义，义就是我们师兄弟讲义气，要互相帮助。

师父和我们，我父亲和我，应该也是属于义！

义为啥比礼强就很简单了，因为跟师父磕头，和对师父孝顺完全是两回事。

对师父孝顺，这当然比只磕几个头要重要！

这都不用想的。

对师父孝顺就不会欺师灭祖，光是磕头可不耽误欺师灭祖。

仁排在义前面，是因为仁是不讲私人关系的，对素不相识的人也帮助。

所谓大义灭亲这个说法，应该也是靠近仁的，只不过仁是更纯粹简单些。

这大义灭亲，我们老百姓非常厌恶也是正常的。

可如果是当官的，他不大义灭亲的话，他的亲人就很可能祸害我们老百姓全家。

当官的需要大义灭亲，需要仁，做不到就不配当官！

就是人人得而诛之的恶官！

仁也比义更难做到，所以仁排在义前面，很好理解。

嗯，当仁不让于师！

这更好说明！

这就是仁！

有事让着师父是义，可碰到对大家都好的事，就不能再让师父了！

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