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第27章（第2页）

问题是，你打赢了之后怎么办？你抓住了你奶奶、你叔叔，把他们杀了？谅你做不出这事来。

你更不可能在进军的过程中下令杀掉你奶奶、叔叔，你肯定得约束部下，不得伤及我的奶奶、叔叔，看见他们也不许放箭，不得兵刃相加，你投鼠忌器。

而且，你别忘了，你叔叔、奶奶手里面有人质啊。

耶律屋质一指世宗周围的文臣武将，他们的家属可都在上京，你不拿奶奶、叔叔当回事，你也不拿你部下这些人的家属当回事吗？你难道希望他们去陪伴先帝吗？话音一落，世宗皇帝的左右闻者失色，是啊，皇上，您千万别这么干，仗一打起来您没事，我们全家可都完了，我们的亲人已经死得够多了，血流得够多了。

耶律屋质又进一步跟世宗说，您跟太后见一面，有什么不满，亲祖孙俩，把这不满说出来，当面锣、对面鼓，和解不是一件难事，别在底下搞小动作，不然的话，决战就要开始了，那时玉石俱焚，后果不堪设想。

世宗一听耶律屋质说得十分在理，就同意议和，派人跟耶律屋质一块儿返回上京。

耶律屋质回到太后身边，把世宗跟他见面的经过，他一开始什么态度，自己怎么劝他，他后来又是什么态度，说了一遍，太后也就同意议和了。

第4节祖孙议和

在耶律屋质的努力下，述律太后和辽世宗都同意和议了，于是双方又开始派出代表商谈和议。

在几番交涉之下，这祖孙二人终于在草原的大帐里见了面，但是他们在皇位继承人的问题上，依旧有着根本的分歧：一个是一心立自己的小儿子称帝，另一个是要坚决保住自己的皇位。

那么，能言善辩的耶律屋质会如何解决这个棘手的难题呢？

耶律屋质能言善辩，特别会抓主要矛盾，面对太后，他抛出了世宗皇帝心中最大的痛，把世宗皇帝最想说的话先说出来，一个重磅炸弹：“昔人皇王在，何故立嗣圣？”

（《辽史耶律屋质传》）当年太祖皇帝归天之后，你为什么不让皇太子人皇王耶律倍继位，而立太宗皇帝？这是世宗最不服的地方，应该是我爸爸继位，但是祖母偏心，我叔叔继位了。

耶律屋质先替世宗把这话说出来，如果世宗跟奶奶这么说，祖孙俩就又得戗戗起来。

他说完之后，太后回答：“立嗣圣者，太祖遗旨。”

（《辽史耶律屋质传》）立太宗是太祖遗命，不是我的意思，我奉遗诏办事。

但谁都不知道太宗皇帝继位是不是奉太祖遗命，因为太祖是在灭了渤海国回师途中突然病逝，不知道有没有遗诏留下来，太后非说有，谁敢怀疑太后说瞎话？所以这样一来等于太后掌握了道义上的制高点，我不是废长立幼，而是有太祖遗命。

世宗自然也不能说，你的遗命是伪造的。

然后，屋质又问世宗：“大王何故擅立，不禀尊亲？”

（《辽史耶律屋质传》）你为什么在军中擅自称帝，不禀报尊亲？你为什么不等你奶奶点头就当皇帝？这句话是述律太后最想质问世宗的，等于耶律屋质先把两边最想说的话说出来，你们给出答案，我好做评判。

世宗一听，就说：“人皇王当立而不立，所以去之。”

（《辽史耶律屋质传》）当年按照礼法，就应该是我父亲承继大统，但被祖母、叔父夺走了皇位，我父亲不得不远走他国……他想接着往下说，屋质这个时候把脸一沉，停，你先别说了，你父亲远走他国投奔后唐，这是叛国，你还当功绩在那儿摆呀？就算太后有什么不是，他也不能叛国，还做了后唐的节度使，改穿汉族的衣冠，这根本就不是为人子、为人臣的行为。

而大王你，身为王孙，大行皇帝尸骨未寒，你擅自称帝，兵临上京，威逼祖母，挑起内战，这个罪，你承担得了吗？世宗一听，怎么回事，你是哪头的啊？面露不快，而太后则面露得意，到底是我的人，这话说得向着我。

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