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第64章 刑无天（第1页）

在大武纪之前，无数的派系如雨后春笋般涌现而出，各种秩序井然有序的运转着，如雷霄派执掌天下雷劫，神降世人。

太上道执掌天道，善恶行报。

真武门匠心独具，神兵止戈，玉皇门神威如狱，独占半壁江山……那时候的天下，已经到达了鲜花着锦，烈火烹油的空前盛世。

但是任何时代都会有盛极而衰的现象，大荒世界中，虽有看似是东西南北四大荒问鼎天下，但是所有人都知道，号称纪元墓地的中央莽荒，才是一切时代的最强敌人。

大武纪之前的盛世，之所以毁灭在历史中，全然是出自中央莽荒之手。

在人们对中央莽荒的认知中，这个恐怖的存在自大荒世界开天辟地以来就出现了，它掌控着纪元文明，当一个时代发展到能够威胁到中央莽荒的时候，它就会出手毁灭这个纪元文明，破灭一个时代，然后新的时代就会来临，如此周而复始着。

如今大武纪这个纪元时代，虽然还没有到达能够威胁中央莽荒的地步，但也为时不远了，所以为了对抗这个未来之中的恐怖大敌，长公主觉得有必要对当前的格局做出改变了。

而王族的帝王更是雄心勃勃，公然宣称“普天之下，莫非王土！

普天之下，莫非王族！”

如此野心，只是为了统一大武纪，齐心协力对抗中央莽荒，不让大武纪时代毁灭在历史中。

可以说，王族的帝王主要是攘外，而长公主则是安内，双重布局，调理分明，这一对姐弟，恐怕是大武纪有史以来，最为雄心壮志的人物。

长公主的安内计划，就是从武学圣地作为突破口，由于东夏的所有派系都被武学圣地打压掉，所以东夏武者的武学信仰都被这三大圣地给牢牢控制住，如此一来，武学的学问就得不到开扩，武者也难以进步。

大武纪以前的纪元时代，正是因为派系林立，武者所选择的武学信仰便多了起来，自然而然的，武学之道的学问也是水涨船高，甚至那些强大的门派，把武道学问做到了掌控某种规则的地步。

现在东夏虽有三大武学圣地，但是其中的武学信仰所几乎是被限制住，尤其是悬空寺，其武学信仰到了一种苛刻的地步，必须要遁入空门，四大皆空。

悬空寺的历史极为悠久，武学信仰也是极其不俗，甚至悬空寺的领袖把武道学问做到了一种极为恐怖的地步，传闻之中，悬空寺领袖的武道学问已经到达五蕴皆空的水准，比四大皆空还要令人向往。

但固然悬空寺是人们的武学圣地，不过其中的条条框框太多，不是每个人都愿意遁入空门，而去做那断掉七情六欲的武道学问。

至于月影楼是武学信仰，局限性也是颇高，首先必须是要女弟子，这就让许多武者望而却步，而且需要以情入道，如果说悬空寺是遁入空门，那月影楼就是遁入红尘，完全就是两个极端。

璇玑山则没有前两大武学圣地那么极端，它所拥有的武学信仰是法纪，璇玑山的创建初衷，便代表着王族的律法，他们铁面无情，冷酷无比，其所做的武道学问便如心中立下一杆尺子，以此来衡量好坏对错，但说到底璇玑山的信仰同样也有着极端的意味。

常年来的身居高位，使得璇玑山心中的那杆尺子变得扭曲起来，他们的武学信仰说是法纪，但实则是唯心之物，完全以自主的观念来决定对错，不容许别人来忤逆他们的意志，说你错，你就错，不错也错！

谁你对，你就对，不对也对！

霸道，冷酷，跋扈，这就是璇玑山给予长公主的印象。

正是看穿了三大武学圣地的那种极端武学信仰，长公主便决定从他们的身上下手，当然，并不是说他们的信仰是错的，只是所实行的方式不对，也不能让他们一直垄断武学的信仰。

并且东夏有许多武者，因为没有武学信仰，而无法做出武道学问，便讲究力量至上，他们只看重力量，而忽略了武道的真谛。

所以长公主要大兴门派，要全天下的武者都有独立的武学信仰，让武道的精髓得到开扩。

唐轩的武学信仰便是追求和守护，不断追求武道的极致，从其中获得强大的力量守护身边的亲人，所以唐轩能够从万千武者中脱颖而出，因为他有自己的独立信仰，不会随波逐流，他差的只是对武道学问的探索，这个只能用时间和经验来弥补。

唐轩也是认识到了自己的缺陷，所以当日选择了武学笔记，从中探索学问。

月影楼的武学信仰则是真情，以情入道，做出学问，领悟情之真谛，但长公主知道，月影楼中许多女弟子不但无法得到真情，还令自身陷入无边无际的情欲之中，难以自拔，这就是对武道学问的理解产生了分歧，进而误入歧途。

秋若兮是一个心思非常纯净的女孩，她的眼中没有任何情欲，也没有到达以情入道的层次，她以前不懂什么是情，一直懵懵懂懂的，但是现在，她觉得自己又有那么一点懂了，少女总有怀春时，秋若兮也会幻想着自己今后的人生是什么样的，她有着对美好事物的憧憬，也有着追求幸福的权力。

突然间，秋若兮壮着胆子，做出了一件对自己来说很勇敢的事情，她伸出白嫩的小手，对着唐轩说道：“我们做朋友吧，我叫秋若兮，你叫我若兮就行了。”

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