最终小说网

手机浏览器扫描二维码访问

昭公下论（第5页）

丐之争朝犹猛也，猛以夺父之志受诛，而丐无嫌。

审此者可以全爱矣。

景王之志，欲立朝也。

猛长于丐，诎于长而朝不得立者惟猛。

当景王之存，猛固存，丐固无压朝不立之势，则景王之所甚恶而忌焉者猛之立，非丐之立也。

子朝不当立而立，景王之邪志犹之可夺矣。

猛为景王子，景王恶其立而忌之，父之恶子可行于子，不可以邪志言也。

猛见恶忌于君父，而欲挟己之是，夺父之志：犯其所甚忌，居厚实于己，以彰先君之过，猛乃以受大恶而不可辞。

敬王之立，非先君之所忌矣。

先君无恶其立之心，则矫先君之邪志以挽而之善，敬王可以无大恫于鬼，而伸大义以靖社稷，爱未损也。

使敬王让篡兄之乱人，迎先君之邪志，与于邪者也。

先君无忌我之心，疑焉而不敢立，成先君之恶者也。

故伯夷逃，叔齐不可立，而中子可立。

子朝篡，王猛不可讨，而敬王可讨。

孤竹君无忌于中子，景王不预恶夫敬王。

无忌无恶，不得以亿君父之或忌或恶而自疏，所以曲全乎爱也。

景王缘朝而忌猛，弗获已而宁立丐。

于此而自信以不疑，非夺父志也，其庶几于干蛊者与！

《春秋》书“天王居于狄泉”

，大义以无嫌而定，全父子之仁也。

二十六

《传》曰：“《春秋》因鲁史之旧文，有可损而不能益。”

允矣。

夫不能益，则传闻、所闻、所见，辞无可异。

而或益也，夫子作《春秋》，定大法，无所避就；而有所避就者，不以其知之夙而侵史官之职也。

故传闻、所闻之不益，非惧其不确也，所见确矣而不益，史有其司，圣人不以意侵之也。

不以意行，故曰“无意”

；不以我侵人，故曰“无我”

。

善言圣人者，即于此而得之矣。

故王室之乱，自言其乱，猛、朝、敬王之备记其始末，皆鲁史之旧也。

公孙于齐，迁之晋，其“次”

、其“居”

、其“在”

，纪之已详，亦鲁史之旧也。

昔者王子颓之乱，志齐之伐卫，而尽隐子颓之实。

叔带之乱，志天王之居郑，而不著复入之事。

或曰：颓之乱，齐平之；带之乱，晋平之；鲁未有事，而史不详。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。