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权,重于经者也。
经有未审,县重以酌其平之谓权也,而或以为轻于经而行其妙,则悖矣。
重于经者,持而乃得其平。
轻于经者,反而外移于衡之杪,则权重而物轻。
物轻权重,物且昂起而权坠矣,何有于权之用哉?
为鲁庄公责者曰:“母不能制,当制从母主人。”
审然,则太甲之“狎于弗顺”
,不必放桐,而但施刑于弗顺之宵人也,其可哉?此有道焉,亦有权焉。
制弗顺者则畸而之轻,制太甲则持而之重也。
尝试谂之。
以本末言,太甲之“欲败度,纵败礼”
,本也;弗顺者之给其欲,导其纵,末也。
不持其本而急其末,犹攻毒者之急四支而遗腹心也。
一弗顺退而一弗顺进,一弗顺殛而一弗顺兴,故曰“人不足与适也”
。
不足者:力之不足,我处外庭而轻;权之不足,彼操君心而重也。
以情势言,太甲之情,弗顺者之势也。
口之于味,目之于色,耳之于声,四体之于安佚,夫人之不能废,而独谓君上之不宜有此乎?弗顺者见制而不逞,则重为减替以相激,将使安饱之不给,乃宣言曰,是使王监门舆皂之不若也。
冲人何知?始相怜,中相悼,终相匿,而睽于元老者益孤矣。
良娣刻木以行棋而邺侯疏,刘瑾伏地以请死而韩文绌,其明验已。
如其欲显戮之与,则害尤有重焉者。
凡权臣之逼主,恒先削其君之肘腋,故后羿篡而雒表无反斗之臣,州蒲弑而匠丽先胥童之死。
今以靖献之心,弗择而蹈其辙,左右相依之媚子,旦放一人焉,夕诛一人焉,取之君侧而肆之市朝;孱尔冲人,始则姑听之,继则涕泣以讲之,又继则甘心群小以报之矣。
彼群小者,既挟尊主之号以为弹压之名,其主亦怀孤立之恐;而己抑终以投鼠忌器之故,不得大快其所欲为,卿尹百辟其不中立以祈免者鲜也,则身危而国亦随之矣。
均一非常之举,则何似昭昭然揭日月而行之,以散宵人之聚也?是故略庸人之好恶,审天理之权衡,伊尹所以任尧、舜之道于躬而直行不惴也。
夫佞幸持权,权移而毒下逮,天下且血眦搤腕以争致其怨恶,而君之失德奖奸,姑宽假而不忍深求,此亦君臣之彝伦所不可泯,而要以为庸人之好恶。
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