最终小说网

手机浏览器扫描二维码访问

泰誓中（第1页）

尊无与尚，道弗能逾，人不得违者，惟天而已。

曰“天视自我民视，天听自我民听”

，举天而属之民，其重民也至矣。

虽然，言民而系之天，其用民也尤慎矣。

善读书者，绎其言而展转反侧以绎之，道乃尽，古人之辞乃以无疵。

言之无疵者，用之一时而业以崇，进之百世而道以建，大公于天下，而上下、前后、左右皆一矩絜之而得其平。

徵天于民，用民以天，夫然后大公以协于均平，而持衡者慎也。

故可推广而言之曰“天视听自民视听”

，以极乎道之所察；固可推本而言之曰“民视听自天视听”

，以定乎理之所存。

之二说者，其归一也，而用之者不一，展转以绎之，道存乎其间矣。

由乎人之不知重民者，则即民以见天，而莫畏匪民矣。

由乎人之不能审于民者，则援天以观民，而民之情伪不可不深知而慎用之矣。

盖天显于民，而民必依天以立命，合天人于一理。

天者，理而已矣。

有目而能视，有耳而能听，孰使之能然？天之理也。

有视听而有聪明，有聪明而有好恶，有好恶而有德怨，情所必逮、事所必兴矣，莫不有理存焉。

故民之德怨，理所察也，谨所恶以亶聪明者所必察也。

舍民而言天，于是而合于符瑞图谶以侥幸，假于时日卜筮以诬民，于是而抑有傲以从康者。

矫之曰：“天命不足畏也。”

两者争辩，而要以拂民之情。

乃舍天而言民，于是而有筑室之道谋，于是而有违道之干誉，于是而抑有偏听以酿乱者。

矫之曰：“人言不足恤也。”

两者争辩，而要以逆天之则。

夫重民以天，而昭其视听为天之所察，曰“匹夫匹妇之德怨，天之赏罚也”

，俾为人上者之知所畏也，古之人已虩虩乎其言之矣。

若夫用民而必慎之者，何也？

民之重，重以天也。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。