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第21节(第3页)

更不用说能分走一个吃饭的嘴。

还能学盖殿的手艺,回到家中又可给自家盖房。

顿时,家中没有男丁的老人便心生懊恼。

“从今日起直到五百年后,我将以色列划为十二省,每省设有七市。

省长由我选定、市长由省长选定;省长配三位祭司三位书记官、市长配两位祭司一位书记官协助工作,负责地方赋税及军备及调解纠纷。

家中没有男丁的方可派长女前来圣殿学习计数及断是非的智慧——今日以后书记官只有女性担任。

凡幼童能站立的,当要到当地书记官的家里学习识数、历史及常识。”

所罗门喘了口气,继续说道:“市长及省长每十二年重选一次,这十二年称为一届——每届省长必将称为市长、而新任省长将由我从外地市长中选拔。”

“——若民中有纠纷,你们就到市长那里去问智慧话;若纠纷不明就到省中去,再不明就到我这里。

每年各地方纠纷由书记官立为多份案宗,分别交予书记长与大书记;各地方长政务勤懒则由祭司立为多份考核,分别交予祭司长与大祭司。”

——如此一来,一个完整的、真正具有工作效率的官僚系统就构成了。

所罗门停了下来,等民众消化完毕。

凡有长子的家,皆派长子来义务修殿,日后则可以去各地方做工程。

同时锻炼了身体,也相当于增加了兵源。

而只要征战,参军者的数量定会死亡减少。

由此男丁的数量必然会削减,也不用担心男女比例失衡。

那些不能参与重体力活的女性,则可以来建成以后的圣殿学习数学和习惯法。

以及日后所罗门编成法典之后,她们还要来学习法律和教典。

至于国家财务……这个问题反而最好解决。

所罗门检查了大卫王时期的政务支出,意识到每年最大的消耗正是献祭这一恶习。

每年至少有上千牛羊献祭焚烧,这是极大的浪费,也拖延了生产力的发展。

于是,所罗门继续说道:“我并于今日下令:各地方皆不可私祭。

主对我说,‘我岂会因为你的献祭少就对你不喜悦呢?你们只要谨守律法、虔信神明、守卫国土,我便喜悦。

反之,你们若是违背你们的父亲、你们的君王、你们的老师,你们便是献出一千头牛羊我也不喜悦。

’”

“故而,每年用于献祭的牛羊应交予耶路撒冷,献祭后便交予得荣光的长子及长女分食。

如此他们便大大得了恩惠,他们的灵被主喜悦了——”

——简单来说,献祭完了你们倒是吃了别浪费啊。

由各地方子民原本用来献祭的牛羊供养工程队和文职队伍,再让他们在以色列各地进行基建锻炼身体、并提高下一代幼童的知识水平。

目前所罗门不知民数,不知各地方民意,消息无法传达,商路不通,他所能做的也只有这些了。

至于商人……他打算随着省长和市长的设立,一并派到民中去。

而且这样可以分薄耶路撒冷的祭司人数。

并基于他们工作和实权,让他们忙碌,无暇阻止所罗门的话。

“——至此。

你们当记下我的智慧话,刻在泥板上,传遍以色列全境。

一字皆不可删、一字皆不可增。”

所罗门铿锵有力的说道:“我向你们起誓言——若你们听我的,则以色列得荣光,你们得富贵。

病可医伤可愈,腹中饱饱,言语滔滔。

你们便是有福了!”

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