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第四十二章 问道归兮（第1页）

吴教授从茅山回来之后，一直忙于稿件的校对和修改，今日如约交给了出版社，终于空闲了下来，便将茅山之行的有关笔记拿了出来。

他一边翻看着笔记，一边小声地哼唱着那天在茅山道院的一座经堂前，看到几位坤道合唱的那首《道情》神曲：

白云黄鹤道人家，一琴一剑一杯茶。

羽衣常带烟霞色，不染人间桃李花。

常世人间笑哈哈，周游四海你为啥。

苦终受尽修正道，不染人间桃李花。

…

常世人间笑哈哈，争名夺利你为啥。

不如回头悟大道，无忧无虑神仙家。

…

这次茅山之行，他感觉收获颇丰，除了对符图和坎卦有了一个全新的直观的认识外，还有一些意外的收获。

在道观中，他不仅看到了那本《茅山记》古本，以及墙上挂板中介绍的“公元前210年秦始皇南巡从会稽回程时，曾经登临过茅山，并且埋下白色玉璧一对，深七尺，上面还丞相李斯篆刻的‘始皇盛德，平章山河，巡狩苍川，勒石素壁’十六个字”

这段史料，而且亲眼目睹了被道教奉为至宝的“血玉”

，据称此玉有“收魂纳魄、驱妖斩邪”

之功效，并有“服金者寿如金，服血玉者寿如玉”

之神奇。

而更令他收获满满的是，则是他第一次亲眼看到了文献中记载的“阴阳井”

上的麻石井圈，以及上面刻着的“此是晋世真人许长史旧井”

文字，同时惊讶地发现，这口古井旁的玉晨宫，原来就是南朝时期陶弘景修行的朱阳馆，并且是在梁朝昭明太子的东宫别墅基础上改建而成的，后来到了唐代，唐太宗因其对面的华阳洞声名显赫，故将朱阳观改名为华阳观、紫阳观，可到了宋代，宋徽宗却不知何故，改为现今的玉晨观。

这一现象，令他感到十分困惑：宋代与唐代一样，皆尊崇道教，甚至出现了与南朝梁武帝截然相反的两次灭佛行动，到了熙宁年间，天下宫院额数达到了四万六千多所，单在京城就有九百多所，其中相当一部分为“宫中道士五百辈”

的大宫，当然也有“断墙残垣，道经一卷孤灯伴”

的小观。

到了宋徽宗登基后，由于摒弃了儒释道三教并尊的局面，并将道教正式列为了国教，虽没有像周世宗那样灭佛，但还是一度敕令将佛的叫法改为大觉金仙，将寺院改为宫观，为此，到了宣和年间，天下的道观宫院更是数不胜数，道士和女冠的数量更是达到了百万之众，可就在如此规模下，宋徽宗却不知何故，将道教上清派祖庭茅山的紫阳观忽然改名为玉晨观，将紫阳观此前所用的华阳观，这一与闻名遐迩的“天下第八洞天“的“华阳洞”

有紧密关联的的道观名称，赐给了位于镇江东乡的一座从未听说过的小观，心想“这东乡小道观，难道就是茅山勉斋道观所对应的东北方向的道观？”

这时，他忽然想到了道院门额上刻着的那个坎卦，于是稍稍犹豫了一下，便从身旁的书橱中，找出来了夹在书中的一张光盘。

这是若干年前计算机系老教授复制给他的一套算命软件光盘。

光盘用一个白色的柔软纸袋装着，上面没有任何文字或信息备注，外人根本无法知晓其中装了什么内容。

他将光盘对着光线照了照，发现上面沾有些许灰尘，便吹了吹，这才小心翼翼将其插入了电脑之中。

一阵“滋滋滋”

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