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第111章（第2页）

那一刻，我感觉到他的幸福、安稳和踏实。

至少，在这个村庄，在这座庙里，他是有根基的、被庇护的人。

不是直接地否定和放弃，而是努力去开掘新的、但又不脱离自我的生存之道。

他们在努力以自己的形象去建构一种生活方式，实际上，也是在建构自己的文明方式。

中国的文化传统和存在方式，显示出它巨大的容纳力、活力及独特性。

如果过去和未来，传统与现代，都只被作为&ldo;现在&rdo;的附庸和符号而利用（就像不断被拆掉的老城区、古建筑和不断再建的仿古建筑和仿古景点，崭新的&ldo;古代&rdo;，让人悲怆的滑稽），那么，我们的&ldo;当代&rdo;将被悬置在半空中，无法对抗并生成新的历史洪流。

如此单薄而脆弱的当代，怎么可以建构开明、敦厚、合理的社会和人生？

我喜欢梁庄在的感觉，我为我能站在母亲的坟头思念她而感到深刻的幸福，因为它使我感觉我生活在自己的大地上，是我自身，它是独一无二的，那里有属于我的、一直流淌着的河流。

我还曾经幻想着，我能够把在台湾找到的苦楝树的种子，种到梁庄老屋前的院子里。

如果它能够生根、发芽、成长，那么，春天来的时候，我将再次看到那淡紫色的束束小花，再次闻到那渺远的清香。

&ldo;我那耸立在平原上的故乡，它像是扑满一样保存着我们的回忆。

&rdo;

然而，一切都将永远的失落。

感谢。

我要衷心感谢梁庄的亲人们，感谢我所访问的所有打工者。

他们误工误时，想办法给老板请假，他们到处打电话联系，陪着我去找其他老乡和伙伴。

他们发自内心的热情和对我的支持，使我感觉到，梁庄，还是他们心中的神圣家园。

因为有了梁庄，我们才有根本的亲近和亲情。

我无以回报。

感谢穰县的朋友们和在各地帮助过我的朋友们。

不管各自的生活轨迹如何不同，在这样一个公共的交叉点上，我们为共同的事物奔走，为可能的美好激动、感叹。

这意味着，我们的生活、我们的社会还有希望。

因为我们还没有使自己完全熄灭。

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