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实际上,王阳明在那时眼里就已经没有了很多人。
他在1493年的会试中名落孙山,并非是运气不佳,而是他并未用心于八股文。
乡试过关后,他开始钻研道家养生术和佛家思想。
他对自己说,经略四方,没有平台;钻研朱熹理学,没有诀窍,倒不如另辟蹊径,去道教和佛家中寻找成为圣贤的密码。
然而这一密码,他只找了一年,1493年会试败北后,他放弃道教和佛家,开始精研辞章之学。
和那些欲以诗歌文章获取名利的人不同,他是希望通过辞章为万民立心,立下千古之言。
这种钻研是虔诚的,他在北京的家中读古代那些伟大文学家们的著作,他和北京城中那些文学家们建下深厚友谊,彼此切磋文学的真谛,日夜苦读,以至于累到吐血,搞得他父亲每天夜晚必须强迫他休息才算完。
1494年,王阳明离开北京回到浙江余姚,热情地组织了龙泉诗社,每天的生活都在和文章诗歌打交道,他发誓要走通这条路,把自己送上圣贤的圣坛。
在辞章之学上,王阳明取得了灿烂的成就,他被当时的文学界誉为天才。
可不知什么时候,他突然解散了龙泉诗社,重新拾起了久违的军事。
让他做出这一&ldo;吃回头草&rdo;举动的是一个叫许璋的居士。
许璋当时在浙江余姚附近过着离群索居的生活,一举一动都流露出传奇人物的特征。
他喜欢穿白衣,喜欢站在茫茫一片绿的森林中,人们一眼就能发现他。
据说,许璋曾经也是理学高手,拜过陈白沙为师,不过和王阳明一样,他也琢磨不透朱熹理学的真谛,所以抛弃理学,钻研军事和奇幻法术。
他有两个让人钦佩的地方,一是占卜:他能掐会算,有在世刘伯温的美誉。
他曾准确地预言了朱宸濠的造反,又准确地预言了明帝国十一任皇帝朱厚熜(明世宗)的继位(朱厚熜是以非太子身份登基的)。
另一成就是在军事理论上,他用多年时间吃透了诸葛亮兵法和奇门遁甲中的兵法部分,后来他把这些兵法毫无保留地传授给了王阳明。
王阳明得知山中有这样一位奇人后,就急忙去拜访。
二人交谈,当许璋发现了王阳明的宏图大志和他正在钻研的辞章之学后,夸张地大摇其头。
他说:&ldo;辞章是小技,小技不能成大业,何况是圣贤。
&rdo;
王阳明惊异地问:&ldo;那该如何?&rdo;
许璋说:&ldo;建功立业是圣贤的不二法门,你如果真是胸藏韬略、有经略天下之志,还愁没有机会施展?所以,应该努力提升军事能力。
&rdo;
王阳明于是扔了辞章经典,死心塌地地跟许璋学习兵法。
他悟性好,有底子,而且用心,很快就得到了许璋的真传。
在许璋的引导下,王阳明的军事理论逐渐成熟,王阳明&ldo;经略四方&rdo;的志向死灰复燃。
1495年,他回到北京,准备第二年的会试。
可人人都注意到,他根本没有准备。
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