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邹衍
公元前3世纪阴阳家的主要人物是邹衍。
据司马迁《史记》,邹衍是齐国(今山东省中部)人,在孟子之后不久。
他著书十余万言,都已经失传了。
可是司马迁对于邹衍的学说做了颇详细的说明。
《史记》的《孟子荀卿列传》中说,邹衍的方法是“必先验小物,推而大之,至于无垠”
。
他的兴趣似乎集中在地理和历史方面。
关于地理,司马迁写道:邹衍“先列中国名山大川,通谷禽兽,水土所殖,物类所珍,因而推之及海外,人之所不能睹。
……以为儒者所谓中国者,于天下乃八十一分居其一分耳。
中国名曰赤县神州。
……中国外如赤县神州者九,乃所谓九州也。
于是有裨海环之,人民禽兽莫能相通者,如一区中者,乃为一州。
如此者九,乃有大瀛海,环其外天地之际焉。”
(同上)
关于邹衍的历史观点,司马迁写道:邹衍“先序今以上至黄帝,学者所共术,大并世盛衰,因载其禨祥度制,推而远之,至天地未生,窈冥不可考而原也”
,“称引天地剖判以来,五德转移,治各有宜,而符应若兹”
(《史记·孟子荀卿列传》)。
一套历史哲学
以上几行引文,表明邹衍建立了新的历史哲学,以五德转移解释历史变化。
这个哲学的详细内容司马迁没有记载下来,可是《吕氏春秋》的《有始览·应同》篇讲了,不过这篇也没有提邹衍的名字。
《应同》篇说:
凡帝王者之将兴也,天必先见祥乎下民。
黄帝之时,天先见大蚓大蝼。
黄帝曰:土气胜。
土气胜,故其色尚黄,其事则土。
及禹之时,天先见草木秋冬不杀。
禹曰:木气胜。
木气胜,故其色尚青,其事则木。
及汤之时,天先见金刃生于水。
汤曰:金气胜。
金气胜,故其色尚白,其事则金。
及文王之时,天先见火,赤乌衔丹书集于周社。
文王曰:火气胜。
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