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第63部分（第1页）

雨后春笋般地在三韩出现了。

有的中原大富豪，居住在青州徐州的大宅子里面，指示着自己的几千家丁在三韩圈地，一片一片的荒山被他们圈起来，一把火烧掉，然后种上桑树。

三韩本地人面对这些变化，大都是十分欢迎的，因为他们有了更多的锋利铁器，有了更多的盐巴，有了更多的美丽器物，村子里也修了路，东西可以卖出去了，大家都过得比从前宽裕了。

那些脑筋转不过湾来的人，都只好眼红的以前积压在村庄里面没人要得的兽皮，被隔壁家的小子挑到那些港口和集镇去换成美酒，那小子回来时候得意洋洋的样子，还有那从来没有闻过的酒香，可把自己馋的。

对于这种变化，也有人心里说不出的滋味，部落里原来单纯朴素的生活，就这样被商人和大船破坏殆尽啦。

不过，这种改变带来了那么多美好的东西，那些染花的布料，穿在姑娘身上，姑娘就比山上最美丽的杜鹃花还要漂亮，他们的生活一下子鲜亮起来。

那些各式各样的香料，只需要在煮饭时撒上一点点，那些原本散发着腐臭的陈年干肉，一下子就有滋有味起来。

对于这种向好的方向的变化，一般的人家都是万分赞成的，他们巴不得并入大汉直辖领土，早日让他们的子弟去长安，去洛阳，为陛下忠心耿耿站岗，也在中原人面前炫耀一下三韩子弟的威风。

当然也有失落的，原本那些部落的头人首领，再也没有以前的威风了，他们再也不敢像原来那样作威作福了，因为一旦那样，他们的人们都会跑到汉人的镇子里面做工，在那里为汉人修建港口，修建道路。

田里的人就越来越少，又有谁来为他们打猎种地呢？

有的部落头人主动的靠近汉人，因此得到了很大的好处，他们的宅子，现在都是按照青州样式修建起来的，房子里面有了最美丽的丝绸和瓷器，甚至还能得到几本汉人的书籍作为炫耀的资本。

那些保持传统的部落，与他们的隔阂也就越来越深啦。

孙坚带领军队登陆时，他也没有想到自己会得到如此多的欢迎，无论是来自沿海的青州徐州殖民地还是三韩原住民的村寨，所有人对他的到来都是众口一词的赞美。

当地人已经知道孙坚大人是帝国东南大统制兼任典属国毕炜大人代表朝廷任命的首任三韩长官。

他的到来，标志着三韩正式并入大汉疆域。

当孙坚在仁川正式宣布天子顺应民意，决定兼并三韩地区，在此设立郡县后，在场所有的汉人殖民者代表、军人代表和原住民代表都是一片的欢呼！

据各酒家统计，这一天他们销量高于平时三倍！

这一天，可是三韩人民盼望已久的大日子！

他们“其人壮勇，少年以绳贯脊皮，缒以大木，欢呼为健”

。

对于三韩这个还没有形成独立国家观念的部落群体来说，绝大多数的部落对并入大汉朝是持欢迎态度的，尤其是辰韩，那里的人们都是以前从秦国跑出来的，他们这时候还保持着很多的秦国风俗和方言，面对故国的人民和军队，无论如何，他们都是全体赞成回归中原统治的。

（这不是作者杜撰，后汉书记载：辰韩，耆老自言秦之亡人，避苦役，适韩国，马韩割东界地与之。

其名国为邦，弓为弧，贼为寇，行酒为行觞，相呼为徒，有似秦语，故或名之为秦韩。

知蚕桑，作缣布。

乘驾牛马。

嫁娶以礼。

行者让路。

辰韩的代表就说：“我们辰韩，是关中人的后代，哪一天不在想着报效天子和大统制的厚恩？那些交州益州的山里野人都成为了大汉编户齐民，我们辰韩人是看在眼里，急在心里，我们盼星星盼月亮，盼望了多少代人啊，终于盼来了兼并三韩的这一天！”

如同多年以前西南部落并入大汉的做法一样，孙坚分别任命各个部落的首领为地方长官。

在边远地区，任命土司，在开发有基础的地区，直接建立郡县。

已经建立了三个郡了，分别是仁川，大邱，釜山。

作为出兵的报酬，仁川划归青州版图，大邱划归徐州，当然，实际权力还是属于三韩长官孙坚大人的。

釜山作为下一阶段向倭岛进军的基地，属于军管区。

当然也有那么一些顽固分子，比如说三韩义兵，这些人顽固的要求三韩独立，随着郡县的建立，这些人被定性为反贼，官方文件称为“不令鲜人”

（就是不服从命令的朝鲜人），由地方组建的郡兵…三韩志愿部队清理。

清理者，并不是肃清整理，而是男的杀光，女人和小孩卖为奴隶。

三韩志愿部队是由当地人组建的，这些人刚刚加入这个团体，与公与私，都是十分的想表现自己的能力，给孙坚留下一个良好的印象。

所以他们清理起来特别的狠（伪军都是这个样子），连交州部队那些杀人不眨眼的山越老兵都自叹弗如。

整片的地方经过这么一次清理，就只留下平静，死人的平静。

孙坚一边为三韩志愿部队的战斗力表示赞叹，一边指挥自己的主力长驱直入，朝着反对声音最大的十几个部落进攻，原本在暗中支持义兵的马韩有十余万户，分为五十四个部落，被他一次征讨，弄得只留下六万户三十个部落。

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